![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
archiv_alterryПродолжение выдержек из уже выложенных материалов о служении следователей. Начало – вот здесь.
К выдержкам добавлен ряд примечаний.
***************************
Служение следователей и философия танцующих пар
Из поста
"Мистерия танцующих пар. Кафе "Шахматы"":
Одной из древнейших и наиболее значимых философий Земли Алестры является философия Танцующих Пар – мировоззрение, которое трактует Вселенную как вечно обновляющийся танец парных начал. Танцующих пар существует неисчислимое множество, они проявляют себя в великом и в малом; небо и земля, огонь и вода, кислоты и щёлочи, деление и умножение, стихи и проза, тире и точка, родитель и дитя, подобное и не-подобное – на всех уровнях Бытия этим неповторимым танцем созидается мир.
В танце формируют свою жизнь явления и существа, неразумные и разумные; танец может выражаться в любовном слиянии и в борьбе, совершаться словесно или с оружием в руках – вариантам танца нет конца. При этом каковы бы они ни были по форме, суть их одна: противолежащие элементы не являются враждебными друг другу, борьба их не имеет своей целью уничтожения противника или доминирования над ним – всё это существует только ради того, чтобы явить миру великолепие полноты Бытия.
Если танцуют начала – они свершают грандиозные процессы. Если танцуют элементы – они образуют материальные вещества. Если танцуют существа – они выявляют и демонстрируют Вселенной неповторимую красоту самих себя и друг друга.
В истории цивилизации Земли Алестры мы наблюдаем целый ряд направлений и практик, вытекающих из философии танцующих пар. Особое место в это ряду занимают танниты – мастера боевых искусств, любовного общения и собственно танца. Танниты не только владеют практиками и понимают их глубинный смысл, но и осознают происхождение своего учения – в отличие от многих других направлений, оснащённых важными практиками, но не вспоминающих своей истории. (К примеру, одной из подобных практик является служение следователей на Арийском Западе – искусство проводить человеческое естество через боль и разрушение, которые могут открыть проходящему сие испытание правду о нём самом.) С высоты нынешнего понимания ситуации мы нередко называем подобные практики "таннитскими", хотя носители их могут не иметь ни малейшего представления о своих древних корнях.
(Примечание:
Именно так и обстояло со служением следователей на последнем историческом этапе.)
***************************
О незаконных и полузаконных категориях в следовательской сфере
Напомним из предыдущего поста:
"… бывало так, что штаб, любым доступным способом избавившись от законных следователей, тихой сапой набирал себе в услужение каких-нибудь незаконных. Число людей, умеющих работать (то есть способных применять искусство обработки), но не имеющих на это права, в нашем народе традиционно весьма велико, посему недостатка в таковых никогда не было. Это могли быть дисквалифье – изгнанные из сословия, но не казнённые смертью бывшие законные следователи; это могли быть так называемые "армейские следователи" – люди, которые следователями не были отродясь, но работать по оказии научились и, проштрафившись чем-то перед штабом, со всеми потрохами шли ему на службу; бывали и другие вхлам незаконные или даже в каком-то смысле полузаконные категории лиц, существование которых целиком зависело от штаба, поскольку обратиться к покровительству Школы они не могли – ведь с точки зрения Школы незаконная практика вполне однозначно влечёт за собой смертный приговор, так что для Школы все они уже были всё равно что покойники. Разумеется, эти люди не имели возможности и не пытались соблюдать Кодекс Чести следователя, даже если когда-либо слышали о нём – и вообще выполняли абсолютно всё, что штаб им прикажет…" (отсюда)
"Следует подчеркнуть, что в законной следовательской практике никакого унижения заведомо не предполагается – наоборот, это священнодействие, в котором равно достойными являются обе стороны. В этом плане незаконная практика всегда является своего рода святотатством, кощунством – и посему устойчиво вызывает безусловный ужас и отвращение. Я уже рассказывал о том, что умеющие работать лица могут быть наняты штабом (или кем угодно ещё) в качестве абсолютно бесправных "палачей на ставке", которые не соблюдают Кодекса Чести и вообще делают не то, что должен делать следователь, а просто обслуживают корыстные интересы своих хозяев; такого рода деятельность однозначно ассоциируется с сатанинскими культами, сопряженными с разрушением тела вплоть до убийства и как правило подразумевающими момент унижения, деморализации, лишения достоинства. Разумеется, не любой незаконнопрактикующий является безответным рабом своих господ – бывают всякого рода "вольные мстители", бывают "благородные разбойники", равно как и разбойники "неблагородные", но свободные – однако любого рода незаконная практика подразумевает жёсткую постановку вопроса о святотатстве. Незаконнопрактикующий всегда должен подчёркивать одно из двух: либо что он – всё равно что настоящий следователь, просто обстоятельства сложились так, что он оказался вне закона, и поэтому всё, что он совершает, есть подлинное таинство и исполнение воли небес – либо что он самозванец и кощунник, творит свой или чужой произвол и на том стоит, и поэтому духовные последствия общения с ним могут быть абсолютно какими угодно." (отсюда)
Итак, категорически незаконными категориями являются:
Дисквалифье – изгнанные из сословия, но не казнённые смертью бывшие законные следователи;
так называемые "армейские следователи" (оксюморон!) – люди, которые следователями не были отродясь, но работать по оказии научились и, проштрафившись чем-то перед штабом, со всеми потрохами шли ему на службу;
ну и вообще лица, которые по какой-то причине работать умеют – и практикуют, не имея на то никакого права.
К "полузаконным" следует в первую очередь отнести лицензиатов:
Лицензиат – это тот, кого выучили работать не в Школе, а где-то в глуши, но выучили не беззаконники, а настоящие следователи, по причине срочной надобности – например, в условиях острой нехватки кадров. Выученному таким образом полагалось у себя на месте быть проэкзаменованным комиссией из двух-трёх настоящих следователей и получить лицензию, подтверждающую его право работать, а когда экстремальная ситуация минует – ехать в Школу и окончательно "узакониваться" там. В реальности, однако, до Школы добирались единицы: сперва человек застревал по месту жительства, потому что уж коли кадров нет – так откуда бы им и взяться, свободные-незанятые следователи с неба редко сыплются; потом – время идёт, и лицензиат чувствует себя всё менее спокойно: сколько ещё можно филонить с поездкой, чтобы в Школе тебя не сочли незаконнопрактикующим, тем более – тех, кто выдавал лицензию, может уже не быть в живых? Дорога до Центра далека, мало ли что может стрястись – а в краях, где тебя и вовсе никто не знает, доказывать что ты не вольнопрактикующий – дело нелёгкое…
Надо полагать, что практика привлечения местными штабами на работу в комендатуре армейских следователей и дисквалифье опиралась на лазейку в законе, связанную именно с лицензиатством – что вот ведь, существуют же уважительные причины, когда у человека нет законных прав, а тем не менее он вроде как нужен и вроде как занят делом! Реально и в самом деле бывало, что в каком-нибудь захолустье работать было просто некому, и какой-нибудь дисквалифье или армейский работал как бы типа в статусе лицензиата – однако в подобном случае приезжий ревизор мог расценить это дело по-разному: и пристрелить такого человека как незаконнопрактикующего, и отправить его в Школу для подтверждения / восстановления в статусе следователя, и махнуть на всё это рукой, сочтя, что человек и правда работает фактически как настоящий следователь – ну и пусть работает, нечего ему в Школу ездить, рисковать.
О "беглецах совести"-недоучках:
Из поста
"Повесть "Вдвоём хоть в пекло". Начало":
"…По своему складу Хэй – человек неунывающий и самостоятельный, критически смотрящий абсолютно на всё и переживший великое множество взлётов и падений. Его бурная биография включала даже обучение в Школе Следователей: Хэй умудрился провести в оном заведении без малого четыре года, с четырнадцати до восемнадцати лет, после чего сбежал, не вынеся школьной специфики – практических занятий, сиречь обучения искусству применения пытки на пленных. Надо сказать, что подобные бегства учеников случались в Школе нередко; практические занятия начинались обычно после трёх лет обучения, и на этом этапе многие чистые сердцем юноши ломались и бежали прочь. Школа никогда не преследовала таких беглецов, несмотря на риск, что впоследствии они могли оказаться вольнопрактикующими: учителя резонно полагали, что уж коли совесть не позволяет человеку участвовать в пытках и убийствах не по реальной необходимости, а в рамках учебного процесса – так вряд ли он пойдёт потом служить палачом у бандитов. А от честного и порядочного вольнопрактикующего арийскому народу и цивилизации в общем-то только польза, так что в случае чего можно на него и глаза закрыть – хотя по букве закона таковому причитается расстрел.
Именно таким "беглецом совести" оказался и Хэй. Строго говоря, вольнопрактикующим он так и не стал, разве что иногда ему пригождались те или иные ухватки – особенно навыки врачевания, входившие в необходимый минимум умений следователя. Будучи человеком трезвым и широких взглядов, Хэй находил, что ремесло, которым он владеет, не окажется лишним и для его младшего товарища – и посему по мере возможности обучал Ноя разнообразным приёмам обработки и прочим школьным штучкам. Хвастаться этим Ной особо не хвастался, но и секрета они оба из этого не делали – житейские дела, чё…"
Примечание:
Отметим, что вот такие "беглецы совести"-недоучки зачастую оказывались потом настоящими комендатурскими следователями – насчёт них даже если и было известно, что человек не получил диплома, по факту было понятно, что он вполне правильный следователь, хотя формально как бы тоже нечто наподобие лицензиата.
А когда такие недоучки странствовали сами по себе, они могли обучать навыкам работы своих друзей – и с этими учениками далее могло быть что угодно, они могли оказаться в дальнейшем и лицензиатами, и армейскими следователями, и вообще не иметь никакого касательства к этим сферам.
Ещё об армейских следователях:
В повести "Вдвоём хоть в пекло" рассказано о судьбе "ученика беглеца-недоучки", который угодил в армейские следователи и несколько лет был бесправным "палачом на ставке".
Из поста
"Повесть "Вдвоём хоть в пекло". Начало":
"…Работа оказалась такой грязной, какой Ной и в страшном сне вообразить не мог. Вокруг форта творились тёмные дела, в окрестностях то и дело резались-рубились, так что подследственные шли валом – буквально кто попало без разбора. Настоящие боевые неарийские партизаны встречались гораздо реже, чем некстати подвернувшиеся охране бродяги, чем чересчур идейные проезжие студенты, чем беглецы то ли путники, не умеющие складно объяснить, куда и зачем они движутся… Разумеется, то и дело попадались женщины и подростки – реальные или облыжно обвинённые "неарийские шпионы". Ни один настоящий следователь не согласился бы работать с женщиной или с человеком неподобающего возраста, излишне юным или излишне старым, ведь Кодекс Чести следователя открытым текстом воспрещает это! – армейский же следователь всецело зависит от прихотей штабного начальства: кого тебе притащили – того ты и будь любезен резво и без капризов превратить в фарш…"
"…Сочувствуя подследственным, относясь к ним как к подобным себе жертвам социума, Старший и Младший не пытались никого спасти – лишь в отдельных случаях старались привести в бессознательное состояние, чтобы причинять поменьше страданий, или же просто при первой возможности убивали. Участь женщин была немногим легче участи мужчин: по неписаным правилам их можно было не подвергать пыткам, однако уклоняться от изнасилования и убийства не полагалось. Старший и Младший смотрели на ситуацию фатально, ощущая себя чертями в аду, которые жарят грешников на той же сковородке, на которой одновременно поджариваются и сами – и окружающие тоже видели их чертями.
Справедливости ради следует отметить, что далеко не всюду положение армейских следователей было столь инфернальным, как в вышеописанном случае; бывало, что форт или южный город жил тихой и мирной жизнью, и армейских следователей держали в комендатуре просто за неимением настоящих, так что они могли позволить себе не превращаться в машины для убийства – хотя, безусловно, риск быть расстрелянными по обвинению в незаконной практике за отказ выполнять сомнительные поручения штаба неизбежно склонял их к покорности…"
Из комментов там же:
sampo_jolff:
Все-таки не очень понимаю, как можно стать палачом "не по призванию", если: а) это совершенно претит; б) никто к этому не принуждает -- ну, не на уровне вопроса жизни и смерти, во всяком случае.
Менталитет у всех, конечно, разный, спору нет... И палачество может стать "заработком". Только с самим Ноем это как-то не особо состыкуется, не тот товарищ, чтобы вообще в это ввязаться. Знал же, на что шел.
yve_chmur_ent:
Знал же, на что шел.
Так вот не знал, в том и ловушка.
Шеол знает того, кто был зазывалой ( "тем, кто сговорил его на эту работу") - вот тот фрукт, но это Шеола спросите, если интересно.
А Старший поймался, как многие:
Бандиты угрожают форту, женщинам? факт! надо их взгреть? факт! надо от них получить ответ, сколько их там и что ещё замышляют? факт! ну так ты можешь это делать сам или за тебя пускай эту работу делают другие?
а это тоже бандит? ну ... чёрт его знает - раз чужак, с ними заодно, скорей всего! слушай, с тобой кто-нить разбирался, виноват-прав, когда с тебя сняли погоны? валяй, отпусти его под свою ответственность, чтоб он кому-нить брюхо пропорол в форту, пусть твои земляки расплачиваются за твою доброту!
а женщина? неарийская лазутчица, дружок. они все воюют с нами там нет мирного населения! была бы мирная, сидела бы дома в землянке в лесу, а не шарилась по огородам форта!
люди злы, люди сволочи, все всех жрут - не веришь, на себя посмотри! тебе дай волю - ты сто человек убьёшь, кого за что! а другие добрее тебя, думаешь? почему ты должен подыхать, из-за них - пусть лучше они из-за тебя, если так...
Ну а далее - человек смотрит на себя и видит комок ненависти в себе и к себе и вокруг себя. Дальше или убить себя, или убивать. Как правило, человек начинает и себя убивать попутно, просто на З/з (Земле-здешней) спиваются, а у нас это не так быстро происходит.
На З/з таким ступенчатым образом вербовали доносчиков для НКВД: сперва "но вы же советский человек - вы сообщите, если узнаете про шпионаж, диверсии против мирных жителей?" "а как вы можете быть уверены, что "просто недовольный" не станет пособником шпионов и убийц завтра?" "вы ненавидите их - прикиньте, как они ненавидят нас!" - это уже о "несогласных". А дальше человеку говорят - если про вас узнают, что вы сотрудничали с нами - вы в их глазах будете палач и предатель, вас растерзают, к таким не знают жалости...
m0z9:
"по неписаным правилам их можно было не подвергать пыткам, однако уклоняться от изнасилования и убийства не полагалось"
Какая прелесть эта ваша комендатура. "Следователь принуждённо расстегнул штаны и, поминутно вздыхая, стал насиловать жертву согласно ГОСТу"
archiv_alterry:
насиловать жертву согласно ГОСТу
Ну, строго говоря - прикол в том, что это всё - дело сугубо незаконное: сугубо незаконно само существование армейских следователей, сугубо незаконно всё что они вытворяют - однако поскольку эта категория маргиналов нужна бывает конкретному начальству, чтобы не отвечать перед настоящими следователями - то армейских следователей и побуждают / принуждают по максимуму "замараться", чтобы у тех не было искушения всё бросить, бежать и настучать на начальство настоящим следователям.
………
Даю выдержку из текста под названием "Подборка жёстких маргинальных стихов для не слабых духом читателей":
*************************
Два последних стиха – про быт армейских следователей.
Напомним, что армейские следователи (такое наименование – само по себе оксюморон!) – это такие бедовые ребята, которые следователями не были отродясь, но работать (то есть подвергать пытке "по науке") по оказии научились и, проштрафившись чем-то перед штабом, со всеми потрохами шли ему на службу. Армейские следователи, в отличие от настоящих следователей, не имели права отказываться в тех случаях, в которых настоящий следователь отказался бы по Кодексу Чести следователя – например, в отношении женщин, стариков или малолетних по Кодексу ничего применять нельзя.
………
Нижеследующие стихи, напомним – не про настоящих следователей, а про армейских:)
* * *
В комендатуре масса крику:
Пытать я должен неарийку.
О степени такого риска
Никто не попросил бы вас!
Я планомерно обнажился
И как сумел вооружился,
И постепенно приложился –
И стал, благословясь.
Она сметливая попалась
И отбиваться не пыталась,
И час по правилам пыталась –
О чём не попросил бы вас.
Она сбежала по оврагу,
А я пошёл сдавать бумагу –
И шеф ругал мою отвагу
И бил, благословясь.
Примечание:
В данном случае рассматривается лучезарно-мирный вариант развития событий – пленницу отчасти изнасиловали, отчасти уговорили, и во всяком случае отпустили живой. Такие счастливые случаи имеют место быть далеко не всегда.
* * *
Я встретил поутру собачку –
Она читает по глазам.
Она порвала мне рубашку,
Но я зато ей всё сказал.
Она грызёт мои костяшки,
Она меня макает в таз…
Пускай начальник ей, бедняжке,
За это денежек не даст!
Примечание:
"Собачка", как и "мясник" – общепринятое презрительное наименование армейского следователя.
Из комментов к посту
"Утонул в архивах, пускаю пузыри":
sheol_superkomp:
У нас среди прочего фольклора бытует стихотворная история про армейского следователя (это самая бесправная категория, которой начальство помыкает и вынуждает на любое непотребство), который отчаялся, заявил, что в комендатуре и так "непотребный дом" в смысле продажности и беспредела, поэтому ему лично ничего не остаётся, кроме как поменять пол - хоть не так стыдно будет, поскольку всем всё сразу будет ясно про это заведение.
Он отправляется в табор (где волхвы-"шарлатаны", знающие всё любовное волшебство, как известно, могут поменять при помощи магии пол), пытается там объясниться; волхвы, отчаявшись понять его запрос, вызывают демонов - мол, объясняй им, они сделают что ты хочешь. Герой требует: "Смените вы мне, черти, пол! - пусть будет как у девок в доме!"
Назавтра приходит в комендатуру и убеждается, что демоны добросовестно поменяли не только пол, но и всю обстановку - на полу (в кабинете для допросов) ковёр с эротичным рисуночком, и кушетка вместо клеёнки обита розовым плюшем.
………
Как художественное произведение вещь не очень сильная, длинноватая, стихи слабые, много неправильно употреблённых слов и так далее, поэтому в столицах она хождения не имела - тем более, чтобы было смешно, надо наглядно представлять себе табор и его возможности.
………
То есть в данном случае игра слов понятна, и коллизия понятна (увы, и на севере, и на юге), но чтобы абсурд был достоверен, надо как и герой по жизни знать, что в таборе и правда пол меняют за нефиг делать, если сумеешь уговорить, обосновать своё желание (многие волхвы не желают в таких делах играть втёмную).
archiv_alterry:
Дадада! Обосновать демонам своё желание поменять пол - это просто мимими:))) Понятно, что им, демонам, ваще по барабану - биологический пол или каменный пол на ковёрный...
Ещё о лицензиатах:
Из поста (и комментов)
"Утонул в архивах, пускаю пузыри":
"С точки зрения Дня (День, Денеб - начкомендатуры Северного Города), эти следователи – приобретение ценное, и он был готов их и прикрыть, и отстоять, если что – но не видел нужды в демонстративном неповиновении. Всегда можно даже на прямое требование "отправить такого-то в Центр немедленно" найти ответ с отсылкой на "критическое на данный момент положение, не позволяющее оголять рабочие места" (так дословно было написано в одной из его реляций по аналогичному поводу). Хина (один из следователей, известный ёрник) это прокомментировал: "ничего смешного, понимать надо – военное положение, требуется воздержание". В Центре это оценили иначе: "понятно: им в Северном лень задницу от стула оторвать, приехать в Центр.""
km_diary:
А зачем в Центр?
archiv_alterry:
Ну, вообще бывают разные ситуации, когда кого-нибудь требуют с места отправить немедленно в Центр - но чаще всего это бывает для разбирательств (типа, если предполагается, что этот кто-нибудь чего-нибудь не того натворил). В данном случае как раз имелось в виду, что начком не отдал бы своих подотчётных на расправу в Центр - отписался бы:)
В данном конкретном случае - по поводу чего этот пример и приводился - речь шла о лицензиатах, то есть о следователях как бы типа законных, но не-Школьной выучки, которым надо было бы ехать в Центр, в Школу, для подтверждения своего следовательства - но поскольку в таких случаях лицензиата иной раз могут не разобравшись счесть за незаконнопрактикующего и расстрелять, то в общем-то ехать в Школу добровольно мало кому охота. Так вроде работает чувак на месте - и работает, типа когда-нибудь да поедет в Школу подтверждаться (может ещё и без того успеет помереть...)
У Дня такие были, и он их прикрывал. А кое-кто там считал, что надо требовать от Школы, чтобы она признала право за комендатурой Северного, чтобы они сами могли подтверждать своих лицензиатов. Ну а День не хотел обострять. Предпочёл бы отписываться - вот как он в другом случае отписался:)
sheol_superkomp:
Это вошло в анналы) то есть сама фраза - а комментарии на нёё разнообразны в контекстах, где её используют)
***************************
Продолжение – в следующем посте.
К выдержкам добавлен ряд примечаний.
***************************
Служение следователей и философия танцующих пар
Из поста
"Мистерия танцующих пар. Кафе "Шахматы"":
Одной из древнейших и наиболее значимых философий Земли Алестры является философия Танцующих Пар – мировоззрение, которое трактует Вселенную как вечно обновляющийся танец парных начал. Танцующих пар существует неисчислимое множество, они проявляют себя в великом и в малом; небо и земля, огонь и вода, кислоты и щёлочи, деление и умножение, стихи и проза, тире и точка, родитель и дитя, подобное и не-подобное – на всех уровнях Бытия этим неповторимым танцем созидается мир.
В танце формируют свою жизнь явления и существа, неразумные и разумные; танец может выражаться в любовном слиянии и в борьбе, совершаться словесно или с оружием в руках – вариантам танца нет конца. При этом каковы бы они ни были по форме, суть их одна: противолежащие элементы не являются враждебными друг другу, борьба их не имеет своей целью уничтожения противника или доминирования над ним – всё это существует только ради того, чтобы явить миру великолепие полноты Бытия.
Если танцуют начала – они свершают грандиозные процессы. Если танцуют элементы – они образуют материальные вещества. Если танцуют существа – они выявляют и демонстрируют Вселенной неповторимую красоту самих себя и друг друга.
В истории цивилизации Земли Алестры мы наблюдаем целый ряд направлений и практик, вытекающих из философии танцующих пар. Особое место в это ряду занимают танниты – мастера боевых искусств, любовного общения и собственно танца. Танниты не только владеют практиками и понимают их глубинный смысл, но и осознают происхождение своего учения – в отличие от многих других направлений, оснащённых важными практиками, но не вспоминающих своей истории. (К примеру, одной из подобных практик является служение следователей на Арийском Западе – искусство проводить человеческое естество через боль и разрушение, которые могут открыть проходящему сие испытание правду о нём самом.) С высоты нынешнего понимания ситуации мы нередко называем подобные практики "таннитскими", хотя носители их могут не иметь ни малейшего представления о своих древних корнях.
(Примечание:
Именно так и обстояло со служением следователей на последнем историческом этапе.)
***************************
О незаконных и полузаконных категориях в следовательской сфере
Напомним из предыдущего поста:
"… бывало так, что штаб, любым доступным способом избавившись от законных следователей, тихой сапой набирал себе в услужение каких-нибудь незаконных. Число людей, умеющих работать (то есть способных применять искусство обработки), но не имеющих на это права, в нашем народе традиционно весьма велико, посему недостатка в таковых никогда не было. Это могли быть дисквалифье – изгнанные из сословия, но не казнённые смертью бывшие законные следователи; это могли быть так называемые "армейские следователи" – люди, которые следователями не были отродясь, но работать по оказии научились и, проштрафившись чем-то перед штабом, со всеми потрохами шли ему на службу; бывали и другие вхлам незаконные или даже в каком-то смысле полузаконные категории лиц, существование которых целиком зависело от штаба, поскольку обратиться к покровительству Школы они не могли – ведь с точки зрения Школы незаконная практика вполне однозначно влечёт за собой смертный приговор, так что для Школы все они уже были всё равно что покойники. Разумеется, эти люди не имели возможности и не пытались соблюдать Кодекс Чести следователя, даже если когда-либо слышали о нём – и вообще выполняли абсолютно всё, что штаб им прикажет…" (отсюда)
"Следует подчеркнуть, что в законной следовательской практике никакого унижения заведомо не предполагается – наоборот, это священнодействие, в котором равно достойными являются обе стороны. В этом плане незаконная практика всегда является своего рода святотатством, кощунством – и посему устойчиво вызывает безусловный ужас и отвращение. Я уже рассказывал о том, что умеющие работать лица могут быть наняты штабом (или кем угодно ещё) в качестве абсолютно бесправных "палачей на ставке", которые не соблюдают Кодекса Чести и вообще делают не то, что должен делать следователь, а просто обслуживают корыстные интересы своих хозяев; такого рода деятельность однозначно ассоциируется с сатанинскими культами, сопряженными с разрушением тела вплоть до убийства и как правило подразумевающими момент унижения, деморализации, лишения достоинства. Разумеется, не любой незаконнопрактикующий является безответным рабом своих господ – бывают всякого рода "вольные мстители", бывают "благородные разбойники", равно как и разбойники "неблагородные", но свободные – однако любого рода незаконная практика подразумевает жёсткую постановку вопроса о святотатстве. Незаконнопрактикующий всегда должен подчёркивать одно из двух: либо что он – всё равно что настоящий следователь, просто обстоятельства сложились так, что он оказался вне закона, и поэтому всё, что он совершает, есть подлинное таинство и исполнение воли небес – либо что он самозванец и кощунник, творит свой или чужой произвол и на том стоит, и поэтому духовные последствия общения с ним могут быть абсолютно какими угодно." (отсюда)
Итак, категорически незаконными категориями являются:
Дисквалифье – изгнанные из сословия, но не казнённые смертью бывшие законные следователи;
так называемые "армейские следователи" (оксюморон!) – люди, которые следователями не были отродясь, но работать по оказии научились и, проштрафившись чем-то перед штабом, со всеми потрохами шли ему на службу;
ну и вообще лица, которые по какой-то причине работать умеют – и практикуют, не имея на то никакого права.
К "полузаконным" следует в первую очередь отнести лицензиатов:
Лицензиат – это тот, кого выучили работать не в Школе, а где-то в глуши, но выучили не беззаконники, а настоящие следователи, по причине срочной надобности – например, в условиях острой нехватки кадров. Выученному таким образом полагалось у себя на месте быть проэкзаменованным комиссией из двух-трёх настоящих следователей и получить лицензию, подтверждающую его право работать, а когда экстремальная ситуация минует – ехать в Школу и окончательно "узакониваться" там. В реальности, однако, до Школы добирались единицы: сперва человек застревал по месту жительства, потому что уж коли кадров нет – так откуда бы им и взяться, свободные-незанятые следователи с неба редко сыплются; потом – время идёт, и лицензиат чувствует себя всё менее спокойно: сколько ещё можно филонить с поездкой, чтобы в Школе тебя не сочли незаконнопрактикующим, тем более – тех, кто выдавал лицензию, может уже не быть в живых? Дорога до Центра далека, мало ли что может стрястись – а в краях, где тебя и вовсе никто не знает, доказывать что ты не вольнопрактикующий – дело нелёгкое…
Надо полагать, что практика привлечения местными штабами на работу в комендатуре армейских следователей и дисквалифье опиралась на лазейку в законе, связанную именно с лицензиатством – что вот ведь, существуют же уважительные причины, когда у человека нет законных прав, а тем не менее он вроде как нужен и вроде как занят делом! Реально и в самом деле бывало, что в каком-нибудь захолустье работать было просто некому, и какой-нибудь дисквалифье или армейский работал как бы типа в статусе лицензиата – однако в подобном случае приезжий ревизор мог расценить это дело по-разному: и пристрелить такого человека как незаконнопрактикующего, и отправить его в Школу для подтверждения / восстановления в статусе следователя, и махнуть на всё это рукой, сочтя, что человек и правда работает фактически как настоящий следователь – ну и пусть работает, нечего ему в Школу ездить, рисковать.
О "беглецах совести"-недоучках:
Из поста
"Повесть "Вдвоём хоть в пекло". Начало":
"…По своему складу Хэй – человек неунывающий и самостоятельный, критически смотрящий абсолютно на всё и переживший великое множество взлётов и падений. Его бурная биография включала даже обучение в Школе Следователей: Хэй умудрился провести в оном заведении без малого четыре года, с четырнадцати до восемнадцати лет, после чего сбежал, не вынеся школьной специфики – практических занятий, сиречь обучения искусству применения пытки на пленных. Надо сказать, что подобные бегства учеников случались в Школе нередко; практические занятия начинались обычно после трёх лет обучения, и на этом этапе многие чистые сердцем юноши ломались и бежали прочь. Школа никогда не преследовала таких беглецов, несмотря на риск, что впоследствии они могли оказаться вольнопрактикующими: учителя резонно полагали, что уж коли совесть не позволяет человеку участвовать в пытках и убийствах не по реальной необходимости, а в рамках учебного процесса – так вряд ли он пойдёт потом служить палачом у бандитов. А от честного и порядочного вольнопрактикующего арийскому народу и цивилизации в общем-то только польза, так что в случае чего можно на него и глаза закрыть – хотя по букве закона таковому причитается расстрел.
Именно таким "беглецом совести" оказался и Хэй. Строго говоря, вольнопрактикующим он так и не стал, разве что иногда ему пригождались те или иные ухватки – особенно навыки врачевания, входившие в необходимый минимум умений следователя. Будучи человеком трезвым и широких взглядов, Хэй находил, что ремесло, которым он владеет, не окажется лишним и для его младшего товарища – и посему по мере возможности обучал Ноя разнообразным приёмам обработки и прочим школьным штучкам. Хвастаться этим Ной особо не хвастался, но и секрета они оба из этого не делали – житейские дела, чё…"
Примечание:
Отметим, что вот такие "беглецы совести"-недоучки зачастую оказывались потом настоящими комендатурскими следователями – насчёт них даже если и было известно, что человек не получил диплома, по факту было понятно, что он вполне правильный следователь, хотя формально как бы тоже нечто наподобие лицензиата.
А когда такие недоучки странствовали сами по себе, они могли обучать навыкам работы своих друзей – и с этими учениками далее могло быть что угодно, они могли оказаться в дальнейшем и лицензиатами, и армейскими следователями, и вообще не иметь никакого касательства к этим сферам.
Ещё об армейских следователях:
В повести "Вдвоём хоть в пекло" рассказано о судьбе "ученика беглеца-недоучки", который угодил в армейские следователи и несколько лет был бесправным "палачом на ставке".
Из поста
"Повесть "Вдвоём хоть в пекло". Начало":
"…Работа оказалась такой грязной, какой Ной и в страшном сне вообразить не мог. Вокруг форта творились тёмные дела, в окрестностях то и дело резались-рубились, так что подследственные шли валом – буквально кто попало без разбора. Настоящие боевые неарийские партизаны встречались гораздо реже, чем некстати подвернувшиеся охране бродяги, чем чересчур идейные проезжие студенты, чем беглецы то ли путники, не умеющие складно объяснить, куда и зачем они движутся… Разумеется, то и дело попадались женщины и подростки – реальные или облыжно обвинённые "неарийские шпионы". Ни один настоящий следователь не согласился бы работать с женщиной или с человеком неподобающего возраста, излишне юным или излишне старым, ведь Кодекс Чести следователя открытым текстом воспрещает это! – армейский же следователь всецело зависит от прихотей штабного начальства: кого тебе притащили – того ты и будь любезен резво и без капризов превратить в фарш…"
"…Сочувствуя подследственным, относясь к ним как к подобным себе жертвам социума, Старший и Младший не пытались никого спасти – лишь в отдельных случаях старались привести в бессознательное состояние, чтобы причинять поменьше страданий, или же просто при первой возможности убивали. Участь женщин была немногим легче участи мужчин: по неписаным правилам их можно было не подвергать пыткам, однако уклоняться от изнасилования и убийства не полагалось. Старший и Младший смотрели на ситуацию фатально, ощущая себя чертями в аду, которые жарят грешников на той же сковородке, на которой одновременно поджариваются и сами – и окружающие тоже видели их чертями.
Справедливости ради следует отметить, что далеко не всюду положение армейских следователей было столь инфернальным, как в вышеописанном случае; бывало, что форт или южный город жил тихой и мирной жизнью, и армейских следователей держали в комендатуре просто за неимением настоящих, так что они могли позволить себе не превращаться в машины для убийства – хотя, безусловно, риск быть расстрелянными по обвинению в незаконной практике за отказ выполнять сомнительные поручения штаба неизбежно склонял их к покорности…"
Из комментов там же:
sampo_jolff:
Все-таки не очень понимаю, как можно стать палачом "не по призванию", если: а) это совершенно претит; б) никто к этому не принуждает -- ну, не на уровне вопроса жизни и смерти, во всяком случае.
Менталитет у всех, конечно, разный, спору нет... И палачество может стать "заработком". Только с самим Ноем это как-то не особо состыкуется, не тот товарищ, чтобы вообще в это ввязаться. Знал же, на что шел.
yve_chmur_ent:
Знал же, на что шел.
Так вот не знал, в том и ловушка.
Шеол знает того, кто был зазывалой ( "тем, кто сговорил его на эту работу") - вот тот фрукт, но это Шеола спросите, если интересно.
А Старший поймался, как многие:
Бандиты угрожают форту, женщинам? факт! надо их взгреть? факт! надо от них получить ответ, сколько их там и что ещё замышляют? факт! ну так ты можешь это делать сам или за тебя пускай эту работу делают другие?
а это тоже бандит? ну ... чёрт его знает - раз чужак, с ними заодно, скорей всего! слушай, с тобой кто-нить разбирался, виноват-прав, когда с тебя сняли погоны? валяй, отпусти его под свою ответственность, чтоб он кому-нить брюхо пропорол в форту, пусть твои земляки расплачиваются за твою доброту!
а женщина? неарийская лазутчица, дружок. они все воюют с нами там нет мирного населения! была бы мирная, сидела бы дома в землянке в лесу, а не шарилась по огородам форта!
люди злы, люди сволочи, все всех жрут - не веришь, на себя посмотри! тебе дай волю - ты сто человек убьёшь, кого за что! а другие добрее тебя, думаешь? почему ты должен подыхать, из-за них - пусть лучше они из-за тебя, если так...
Ну а далее - человек смотрит на себя и видит комок ненависти в себе и к себе и вокруг себя. Дальше или убить себя, или убивать. Как правило, человек начинает и себя убивать попутно, просто на З/з (Земле-здешней) спиваются, а у нас это не так быстро происходит.
На З/з таким ступенчатым образом вербовали доносчиков для НКВД: сперва "но вы же советский человек - вы сообщите, если узнаете про шпионаж, диверсии против мирных жителей?" "а как вы можете быть уверены, что "просто недовольный" не станет пособником шпионов и убийц завтра?" "вы ненавидите их - прикиньте, как они ненавидят нас!" - это уже о "несогласных". А дальше человеку говорят - если про вас узнают, что вы сотрудничали с нами - вы в их глазах будете палач и предатель, вас растерзают, к таким не знают жалости...
m0z9:
"по неписаным правилам их можно было не подвергать пыткам, однако уклоняться от изнасилования и убийства не полагалось"
Какая прелесть эта ваша комендатура. "Следователь принуждённо расстегнул штаны и, поминутно вздыхая, стал насиловать жертву согласно ГОСТу"
archiv_alterry:
насиловать жертву согласно ГОСТу
Ну, строго говоря - прикол в том, что это всё - дело сугубо незаконное: сугубо незаконно само существование армейских следователей, сугубо незаконно всё что они вытворяют - однако поскольку эта категория маргиналов нужна бывает конкретному начальству, чтобы не отвечать перед настоящими следователями - то армейских следователей и побуждают / принуждают по максимуму "замараться", чтобы у тех не было искушения всё бросить, бежать и настучать на начальство настоящим следователям.
………
Даю выдержку из текста под названием "Подборка жёстких маргинальных стихов для не слабых духом читателей":
*************************
Два последних стиха – про быт армейских следователей.
Напомним, что армейские следователи (такое наименование – само по себе оксюморон!) – это такие бедовые ребята, которые следователями не были отродясь, но работать (то есть подвергать пытке "по науке") по оказии научились и, проштрафившись чем-то перед штабом, со всеми потрохами шли ему на службу. Армейские следователи, в отличие от настоящих следователей, не имели права отказываться в тех случаях, в которых настоящий следователь отказался бы по Кодексу Чести следователя – например, в отношении женщин, стариков или малолетних по Кодексу ничего применять нельзя.
………
Нижеследующие стихи, напомним – не про настоящих следователей, а про армейских:)
* * *
В комендатуре масса крику:
Пытать я должен неарийку.
О степени такого риска
Никто не попросил бы вас!
Я планомерно обнажился
И как сумел вооружился,
И постепенно приложился –
И стал, благословясь.
Она сметливая попалась
И отбиваться не пыталась,
И час по правилам пыталась –
О чём не попросил бы вас.
Она сбежала по оврагу,
А я пошёл сдавать бумагу –
И шеф ругал мою отвагу
И бил, благословясь.
Примечание:
В данном случае рассматривается лучезарно-мирный вариант развития событий – пленницу отчасти изнасиловали, отчасти уговорили, и во всяком случае отпустили живой. Такие счастливые случаи имеют место быть далеко не всегда.
* * *
Я встретил поутру собачку –
Она читает по глазам.
Она порвала мне рубашку,
Но я зато ей всё сказал.
Она грызёт мои костяшки,
Она меня макает в таз…
Пускай начальник ей, бедняжке,
За это денежек не даст!
Примечание:
"Собачка", как и "мясник" – общепринятое презрительное наименование армейского следователя.
Из комментов к посту
"Утонул в архивах, пускаю пузыри":
sheol_superkomp:
У нас среди прочего фольклора бытует стихотворная история про армейского следователя (это самая бесправная категория, которой начальство помыкает и вынуждает на любое непотребство), который отчаялся, заявил, что в комендатуре и так "непотребный дом" в смысле продажности и беспредела, поэтому ему лично ничего не остаётся, кроме как поменять пол - хоть не так стыдно будет, поскольку всем всё сразу будет ясно про это заведение.
Он отправляется в табор (где волхвы-"шарлатаны", знающие всё любовное волшебство, как известно, могут поменять при помощи магии пол), пытается там объясниться; волхвы, отчаявшись понять его запрос, вызывают демонов - мол, объясняй им, они сделают что ты хочешь. Герой требует: "Смените вы мне, черти, пол! - пусть будет как у девок в доме!"
Назавтра приходит в комендатуру и убеждается, что демоны добросовестно поменяли не только пол, но и всю обстановку - на полу (в кабинете для допросов) ковёр с эротичным рисуночком, и кушетка вместо клеёнки обита розовым плюшем.
………
Как художественное произведение вещь не очень сильная, длинноватая, стихи слабые, много неправильно употреблённых слов и так далее, поэтому в столицах она хождения не имела - тем более, чтобы было смешно, надо наглядно представлять себе табор и его возможности.
………
То есть в данном случае игра слов понятна, и коллизия понятна (увы, и на севере, и на юге), но чтобы абсурд был достоверен, надо как и герой по жизни знать, что в таборе и правда пол меняют за нефиг делать, если сумеешь уговорить, обосновать своё желание (многие волхвы не желают в таких делах играть втёмную).
archiv_alterry:
Дадада! Обосновать демонам своё желание поменять пол - это просто мимими:))) Понятно, что им, демонам, ваще по барабану - биологический пол или каменный пол на ковёрный...
Ещё о лицензиатах:
Из поста (и комментов)
"Утонул в архивах, пускаю пузыри":
"С точки зрения Дня (День, Денеб - начкомендатуры Северного Города), эти следователи – приобретение ценное, и он был готов их и прикрыть, и отстоять, если что – но не видел нужды в демонстративном неповиновении. Всегда можно даже на прямое требование "отправить такого-то в Центр немедленно" найти ответ с отсылкой на "критическое на данный момент положение, не позволяющее оголять рабочие места" (так дословно было написано в одной из его реляций по аналогичному поводу). Хина (один из следователей, известный ёрник) это прокомментировал: "ничего смешного, понимать надо – военное положение, требуется воздержание". В Центре это оценили иначе: "понятно: им в Северном лень задницу от стула оторвать, приехать в Центр.""
km_diary:
А зачем в Центр?
archiv_alterry:
Ну, вообще бывают разные ситуации, когда кого-нибудь требуют с места отправить немедленно в Центр - но чаще всего это бывает для разбирательств (типа, если предполагается, что этот кто-нибудь чего-нибудь не того натворил). В данном случае как раз имелось в виду, что начком не отдал бы своих подотчётных на расправу в Центр - отписался бы:)
В данном конкретном случае - по поводу чего этот пример и приводился - речь шла о лицензиатах, то есть о следователях как бы типа законных, но не-Школьной выучки, которым надо было бы ехать в Центр, в Школу, для подтверждения своего следовательства - но поскольку в таких случаях лицензиата иной раз могут не разобравшись счесть за незаконнопрактикующего и расстрелять, то в общем-то ехать в Школу добровольно мало кому охота. Так вроде работает чувак на месте - и работает, типа когда-нибудь да поедет в Школу подтверждаться (может ещё и без того успеет помереть...)
У Дня такие были, и он их прикрывал. А кое-кто там считал, что надо требовать от Школы, чтобы она признала право за комендатурой Северного, чтобы они сами могли подтверждать своих лицензиатов. Ну а День не хотел обострять. Предпочёл бы отписываться - вот как он в другом случае отписался:)
sheol_superkomp:
Это вошло в анналы) то есть сама фраза - а комментарии на нёё разнообразны в контекстах, где её используют)
***************************
Продолжение – в следующем посте.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-06-10 06:16 pm (UTC)это ещё и переделка старинного духовного стиха
"Я встретил поутру овечку" -
то есть удвоенная пародия. В принципе, таких переделок много, но, конечно, про собачку - из разряда формально "особо циничных".
переделка старинного духовного стиха
Date: 2014-06-10 06:34 pm (UTC)"К тебе под кров пришла Овечка,
Она читает по лицу.
...Она тебя научит верности,
Научит скорби и любви."
Я думаю.даже знаю кто это написал про собачку. Ну или как минимум знаю того, кто уверяет, что это он первый придумал про собачку.
кто уверяет, что это он первый
Date: 2014-06-10 06:51 pm (UTC)знаю того, кто уверяет
Date: 2014-06-13 10:40 pm (UTC)про которого тут:
http://yve-chmur-ent.livejournal.com/1687.html
Re: знаю того, кто уверяет
Date: 2014-06-13 10:50 pm (UTC)шаман)
Re: знаю того, кто уверяет
Date: 2014-06-13 10:52 pm (UTC)Re: знаю того, кто уверяет
Date: 2014-06-13 10:53 pm (UTC)Re: знаю того, кто уверяет
Date: 2014-06-13 10:56 pm (UTC)переделка старинного духовного стиха
Date: 2014-06-10 06:44 pm (UTC)Re: переделка старинного духовного стиха
Date: 2014-06-10 06:55 pm (UTC)Re: переделка старинного духовного стиха
Date: 2014-06-10 06:59 pm (UTC)съездить в Центр подтвердиться
Date: 2014-06-10 06:43 pm (UTC)Он удивлялся (!) - "ну сколько ещё они будут сюда есздить?"
К слдову. он был из тех, кто себя соблюдал в основе, то есть вполне исполнял дух. А букву - неее!
три раза ревизоры приезжали
Date: 2014-06-10 06:50 pm (UTC)Чё-та мне это напоминает тот разговор про ревизоров из игнов, которые склонны по игнскому обыкновению возвращаться периодически на приметившиеся им места:)))
"вполне исполнял дух. А букву - неее!" -
Чуваку моё почтение! браток:)))
Re: три раза ревизоры приезжали
Date: 2014-06-10 06:58 pm (UTC)ведь теперь и не узнаешь(((
это хорошо бы объясняло некоторые моменты взаимного поведения. Но как этот чувак-игн (если это один и тот же) умудрялся замаскироваться?
умудрялся замаскироваться?
Date: 2014-06-10 07:12 pm (UTC)Шок от бороды и усов отвлекал от сабжа:)
теперь и не узнаешь?
Date: 2014-06-10 11:08 pm (UTC)*Глубокомысленно всматриваясь в вязь судеб:*
Первый и третий приезд - один и тот же человек, интервал 11 лет. Второй приезд - лицо, связанное с первым. Узами скорее родственными, чем коллаборантными, скажем. То есть не коллега-ревизор.
Глубокомысленно всматриваясь в вязь судеб
Date: 2014-06-10 11:11 pm (UTC)Экспресс-анализ
Date: 2014-06-10 11:16 pm (UTC)Re: Экспресс-анализ
Date: 2014-06-10 11:18 pm (UTC)Хотя для меня слово "экспресс-анализ" имеет другую окраску - связано с сабжем, ткскть:)))
Re: Экспресс-анализ
Date: 2014-06-10 11:21 pm (UTC)Re: Экспресс-анализ
Date: 2014-06-10 11:23 pm (UTC)*элегически*:
"Ваш клиент объелся мыла.
Это было очень мило!"
Re: Экспресс-анализ
Date: 2014-06-10 11:25 pm (UTC)Но элегичность прям зашкаливала:)
Re: Экспресс-анализ
Date: 2014-06-10 11:27 pm (UTC)Это было очень славно!"
"Ваш клиент объелся яда.
Это было очень надо..."
"Ваш клиент ужрался ёлки,
Исключая недомолвки"
Re: Экспресс-анализ
Date: 2014-06-10 11:29 pm (UTC)no subject
Date: 2014-06-11 07:25 pm (UTC)no subject
Date: 2014-06-11 07:59 pm (UTC)no subject
Date: 2014-06-12 10:27 pm (UTC)я, правда, не знаю, с какого точно времени на той же Зз возникают четко прописанные отношения между организациями? но примерно мне это видится так: если нет чётких законных способов взаимодействия, то нет и законного четкого способа призвать к ответу. то есть, какие ж эти дисквалифье незаконные? по отношению к полузаконной организации? ну, это примерно тогда, как отношения внутри клана убийц - ты нас предал, должен умереть... но сами по себе они какбэ все вне закона...
но в вашем случае просто оказались ко времени и к месту (аж на тысячу лет)?
Эм... конкретный вопрос: как за эту тысячу лет их существование было оформлено юридически? ну, может, "законные списки" какие?
О писаных и неписаных законах
Date: 2014-06-13 07:09 pm (UTC)На Востоке в настоящее время больше писаных правил, сводов законов и т.п. Но меньше, наверное, чем было тысячу лет назад, и меньше, мне кажется, чем на З\з (чем в РФ, точнее).
В Приморье сейчас, после Одержания, мало документов, а до того было чудовищно много – но никто не следовал им всем одновременно, они часто противоречили друг другу, и их использовали как "моя карта бьёт вашу карту" – "а у меня есть ещё одна карта!" и т.д.
Множество записанных установлений, от основополагающих до мелких, бесконечные циркуляры и перечни – это всё характерные приметы Волхвитской Империи. Позднее Приморье и Восток ей отчасти подражали, а Запад, наоборот, рассматривал Империю как отрицательный эталон: "у нас да не будет так".
Чувак, который основал Школу по своему разумению (будучи таннитом), называемый Герой Эпоса, основал, собственно, столицу на севере, и в ней устроил центральную власть, то есть Штаб, и параллельно-независимо – Школу. При этом устно объяснял сподвижникам и всем окружающим, чего он собственно, добивается. Окружающие вольны были его поддерживать или не поддерживать, соглашаться в той или иной мере с его планами и принципами организации общества и не соглашаться, вносить свои предложения и далее развивать тему. После того как все сами всё устроили, им было ни к чему фиксировать то, что и так всем понятно.
Я думаю, эта нелюбовь западного общества к буквенной фиксации основ (при повальной грамотности) идёт из древних времён, когда ойкумена принимала решения сообща и исполняла сообща. Мне кажется, есть корреляция (обратная!) между количеством активных членов общества, занятых самоуправлением, и количеством письменных указаний, как и что положено делать. Наиболее бюрократизированные социумы выглядят характерно: никто ничего не делает, все стараются спихнуть ответственность, закосить, смухлевать – а кругом горы бумаг, где всё до мелочи расписано "как правильно". А в здоровых обществах все активно заинтересованы в том, чтобы дела двигались, и предпочитают договориться тут же, на живую нитку, поэтому записи имеют либо чисто утилитарное значение, "на сегодня", либо очень символичное – Скрижали, Хартия и т.п. Их важно написать, а читать их постранично реально никто не читает – "знают и так", поскольку применяют непрерывно в жизни.
Ниже продолжение)
О писаных и неписаных законах 2
Date: 2014-06-13 07:12 pm (UTC)В этом смысле Школа не менее и не более законна, чем столица на том месте, где её поставил Амай. Нигде точно так же не записано, что отныне центр общественной жизни будет расположен на несколько тысяч километров севернее, чем раньше. Точно так же можно было бы усомниться, что столица – Центр (а не Константинов град), и считать его полузаконным каким-то местом. И насчёт верховного органа власти, Штаба, тоже нет письменных указаний. А если бы и были – почему все должны исполнять то, что предложил (даже если в письменном виде) какой-то чувак Амай, даже без документов верховного правителя в кармане.
Кстати, о документах. Оказывается, у российских президентов нет удостоверения, что они президенты! То есть им верят на слово)
Теперь что касается практических вопросов, почему вот этот человек – законный следователь, а вот это – лицензиат, например. В смысле удостоверения для незнакомых (по месту службы, скажем): и тот и другой имели соответствующие документы с подписями и печатями. Но такие документы не очень сложно было подделать, а дисквалифье мог вполне и сохранить следовательский диплом. Так что всё в конечном счёте решалось информацией, курсирующей в обществе, и главное – эмпирической оценкой поведения данного человека.
Так что списки учащихся Школы, скажем, были, они хранились вполне защищённо, то есть не перебеливались. Протоколы допросов и заседаний Школы по сложным случаям хранились. Но в них заглядывали только "освежить память".
А конкретный факт – этот человек дисквалифицирован Школой в лице её эмиссара и не может быть принят на работу законно – подтверждался личной передачей информации, иной раз через много звеньев. И практически начальник штаба принимал это как объективный факт, находящийся в компетенции Школы и комендатуры, а начальник комендатуры ориентировался на решение Школы и на свои соображения. Поэтому мог быть вариант: начштаба вообще не знает, что этот чувак дисквалифье (и не обязан знать про все внутренние школьные разборки), а начком знает и молчит, потому что считает, что парня оболгали или что "проштрафился по ерунде, с любым может быть". Но если приедет ревизор Школы и узнает в лицо дисквалифицированного, то спросит и с него, и с начкома. Может обоих даже застрелить, к примеру, если дело дойдёт до острого конфликта – но тогда ему самому придётся отвечать за самоуправство перед Школой, когда будет докладывать, где был, что видел. А может, наоборот, заслушать обоих и счесть их правыми. И молчать о ситуации – или доложить Школе и предложить пересмотреть вопрос с дисквалифье. За молчание тоже несёт ответственность, потому что это неисполнение служебных обязанностей. А может рассудить, что раз он сам, будучи уполномоченным представителем Школы, разобрался и видит, что всё о кей – то вопрос закрыт, и нечего докладывать. А Школа может рассудить иначе. А может рассудить так же. И так далее.
ТО есть всё очень гибко, потому что конкретно для каждой истории внешние факты могут иметь разное содержание. И всё - на ответственности причастных лиц.
Пост о писаных и неписаных законах
Date: 2014-06-21 07:03 pm (UTC)http://archiv-alterry.livejournal.com/51871.html
О неписаных и писаных законах Арийского Запада