archiv_alterry (
archiv_alterry) wrote2014-09-18 10:41 pm
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Entry tags:
О витках спирали осознаний
Продолжаем обсуждать вчерашнее – и шире.
Стали мы тут с Татой перетирать все эти материи – против чего, собственно, так рьяно протестовали меланурги, что в окружающем обществе представлялось им столь ненавистным? – и в очередной раз заговорили о том, что общество тогда весьма резво закатывалось в отказ от личной ответственности и в зауживание горизонтов: типа, пусть всё будет как можно проще и понятнее – вот мы с нашей цивилизацией, а вот неарийцы, у них цивилизации нет; правильные арийцы должны вести себя так-то и так-то – а кто не соблюдает правил, тот не годный; сюда же – отказ видеть всевозможные не упрощаемые до арийцев / неарийцев этносы, сюда же и отказ думать про Восток, вписывать его в картину мира. И Приморье-то охотно бы вписывать не стали – но оно уж очень активно всю дорогу присутствовало, неизбежно-необходимо, ткскть – и в таком случае на него просто вешали всё "лишнее": мозолящих глаза восточников именовали приморцами, и т.д. и т.п.
И в этом плане все претензии к Востоку, насчёт того что восточники имели основания желать дикости западных неарийцев, поэтому сами не стремились общаться с Западом открыто и легитимно (Ивэ писал об этом в комменте вот здесь) могут быть если не сняты совсем, то задвинуты для разговора на ином уровне: у западного общества было достаточно внутренних причин не видеть Востока, точнее – "сделать себе развидеть" его (ведь раньше, на пост-стелламарском этапе, легальные контакты с Востоком вполне имели место). Конечно, у многих восточников, перманентно осуществлявших контакты с Западом, были не только корыстные, но и благие основания не афишировать, кто они и чем тут занимаются – поскольку отношение к ним, не объявляющим себя, могло быть снисходительным, а при объявлении себя открыто – могло резко ухудшаться. Это напоминает отношение к ЛГБТ в обществах, где проблема "инаковости" ещё не успела стать осознанной: пока "эти" молчат – они "какие-то не такие, но вроде безобидные, так что и чёрт с ними", но лишь только заговорят о себе – "ааа, не хотим этого слышать, сделайте нам развидеть это!" Умные и практичные восточники предпочитали соглашаться с тем, что они "непонятно кто, наверное, приморцы", и молча делать своё дело, так что круг тех, кто "в теме", традиционно бывший достаточно широким – на последнем этапе неуклонно сужался. Легитимное присутствие восточников всё более и более смещалось в сферы деятельности неарийцев – что, в свою очередь, делало разговоры на тему Востока и восточников и ещё менее допустимыми. Удавка стягивалась всё туже и туже.
Обсудили мы с Татой, стало быть, всё это в очередной раз – и посетовали, что вот ведь как получается: вроде как раз про это самое у меня в первой части "Черты Мира" уже давно написано – так что же, по тому же кругу обсуждаем, что ли? – а вроде нет, что-то видится совсем иначе, по-новому; а как, что именно? Как это сформулировать?
Наверное, в первую очередь важно вот что. Когда мы наблюдали всё это собственными глазами, в ранней юности, в годы вокруг Черты Мира – у нас не было понятий о том, что нормально для здешней жизни, а что не нормально, что дефолтно – а что наоборот. До меня вот, например, только вчера дошло, что когда в 01 до ЧМ Ивэ с Толлером показывали пальцами на юношей, психически искалеченных боевыми практиками, которые превращают человека в орудие, и цинично хмыкали – "смотрите, мол, это цвет арийской нации!"– они вовсе не имели в виду сказать, что по дефолту цвет арийской нации и впрямь таков: они, наоборот, хотели сказать "вот до чего можно докатиться в попытках улучшить идеал до сверх-идеала – смотрите, это же ваще чёрт-те что!" – а я-то наивно верил, что они про цвет нации в прямом смысле говорят, хоть и осуждающе! – просто потому, что у меня было слишком мало знакомств с реальными арийцами, чтобы составить представление о нации и о её цветах.
Так вот, я хочу подчеркнуть, что мы вместе со всеми переживали тогда непосредственное ощущение приближающегося конца, катастрофы, мы своими глазами видели эту дикость, утрату исторической памяти, нарастающее упрощение живой реальности до примитивной схемы "чужие – свои" – но мы не могли оценить тогда, насколько свежим был этот обвал, насколько, в общем-то, начало его мы застали. Мы понятия не имели, насколько то, что мы видим, отличается от дефолтных представлений Арийского Запада о жизни (хотя, в общем-то, если иметь в виду постоянную борьбу Атлантики с Ортодоксией, в реальности всегда присутствует и это, и то; стремление "упростить для удобства понимания", проистекающее из стремления к безопасности, само по себе отнюдь не есть катастрофа, это полезная штука – если применять её ограниченно, строго по месту). Так вот, стало быть, мне представляется очень важным подчеркнуть, что мы застали тогда начальный этап саморазрушительного процесса упрощенчества – который мог привести вовсе не к войне каждого против всех, как мы ожидали, а к закатыванию общества в тоталитаризм на манер приморского. Это был почти начальный этап, а вовсе не почти конечный, вот какая штука. Можно себе представить, что такие как Яуз или Бэл видели это со всей отчётливостью тогда; можно себе представить и что такие как Яуз или Бэл опасаются того же самого и сейчас.
На эти мысли наводит нас то, что мы наблюдаем нынче на Земле-здешней – стремительное обрушение общественного самосознания, скатывание в упрощенчество, всякие там "скрепы" и пр. Как говорится, нет худа без добра – сравнение того, что мы видели на Земле Алестры перед ЧМ, и того, что мы видим на Земле-здешней сейчас, даёт много разнообразной пищи для ума.
Конечно, утрата / сбережение исторической памяти на Земле Алестры, в отличие от Земли-здешней, сильно связано со степенью активности контакта с суперсистемами – однако всё равно ведь главную роль играет не наличие суперсистем, а желание людей узнавать и запоминать, искать информацию, делать выводы и пр. А уж в этом-то вопросе население ЗА и население З/з принципиально не различается – хоть на Земле-здешней и нет такого прямого доступа к суперсистемам, зато есть интернет, библиотеки и всё такое прочее.
Трудно очень формулировать, на самом деле. Отделять давно понятное от ещё-не-вполне-понимаемого – как-то очень нелегко. Давайте-ка дальше в комментах, так веселее будет:)
Стали мы тут с Татой перетирать все эти материи – против чего, собственно, так рьяно протестовали меланурги, что в окружающем обществе представлялось им столь ненавистным? – и в очередной раз заговорили о том, что общество тогда весьма резво закатывалось в отказ от личной ответственности и в зауживание горизонтов: типа, пусть всё будет как можно проще и понятнее – вот мы с нашей цивилизацией, а вот неарийцы, у них цивилизации нет; правильные арийцы должны вести себя так-то и так-то – а кто не соблюдает правил, тот не годный; сюда же – отказ видеть всевозможные не упрощаемые до арийцев / неарийцев этносы, сюда же и отказ думать про Восток, вписывать его в картину мира. И Приморье-то охотно бы вписывать не стали – но оно уж очень активно всю дорогу присутствовало, неизбежно-необходимо, ткскть – и в таком случае на него просто вешали всё "лишнее": мозолящих глаза восточников именовали приморцами, и т.д. и т.п.
И в этом плане все претензии к Востоку, насчёт того что восточники имели основания желать дикости западных неарийцев, поэтому сами не стремились общаться с Западом открыто и легитимно (Ивэ писал об этом в комменте вот здесь) могут быть если не сняты совсем, то задвинуты для разговора на ином уровне: у западного общества было достаточно внутренних причин не видеть Востока, точнее – "сделать себе развидеть" его (ведь раньше, на пост-стелламарском этапе, легальные контакты с Востоком вполне имели место). Конечно, у многих восточников, перманентно осуществлявших контакты с Западом, были не только корыстные, но и благие основания не афишировать, кто они и чем тут занимаются – поскольку отношение к ним, не объявляющим себя, могло быть снисходительным, а при объявлении себя открыто – могло резко ухудшаться. Это напоминает отношение к ЛГБТ в обществах, где проблема "инаковости" ещё не успела стать осознанной: пока "эти" молчат – они "какие-то не такие, но вроде безобидные, так что и чёрт с ними", но лишь только заговорят о себе – "ааа, не хотим этого слышать, сделайте нам развидеть это!" Умные и практичные восточники предпочитали соглашаться с тем, что они "непонятно кто, наверное, приморцы", и молча делать своё дело, так что круг тех, кто "в теме", традиционно бывший достаточно широким – на последнем этапе неуклонно сужался. Легитимное присутствие восточников всё более и более смещалось в сферы деятельности неарийцев – что, в свою очередь, делало разговоры на тему Востока и восточников и ещё менее допустимыми. Удавка стягивалась всё туже и туже.
Обсудили мы с Татой, стало быть, всё это в очередной раз – и посетовали, что вот ведь как получается: вроде как раз про это самое у меня в первой части "Черты Мира" уже давно написано – так что же, по тому же кругу обсуждаем, что ли? – а вроде нет, что-то видится совсем иначе, по-новому; а как, что именно? Как это сформулировать?
Наверное, в первую очередь важно вот что. Когда мы наблюдали всё это собственными глазами, в ранней юности, в годы вокруг Черты Мира – у нас не было понятий о том, что нормально для здешней жизни, а что не нормально, что дефолтно – а что наоборот. До меня вот, например, только вчера дошло, что когда в 01 до ЧМ Ивэ с Толлером показывали пальцами на юношей, психически искалеченных боевыми практиками, которые превращают человека в орудие, и цинично хмыкали – "смотрите, мол, это цвет арийской нации!"– они вовсе не имели в виду сказать, что по дефолту цвет арийской нации и впрямь таков: они, наоборот, хотели сказать "вот до чего можно докатиться в попытках улучшить идеал до сверх-идеала – смотрите, это же ваще чёрт-те что!" – а я-то наивно верил, что они про цвет нации в прямом смысле говорят, хоть и осуждающе! – просто потому, что у меня было слишком мало знакомств с реальными арийцами, чтобы составить представление о нации и о её цветах.
Так вот, я хочу подчеркнуть, что мы вместе со всеми переживали тогда непосредственное ощущение приближающегося конца, катастрофы, мы своими глазами видели эту дикость, утрату исторической памяти, нарастающее упрощение живой реальности до примитивной схемы "чужие – свои" – но мы не могли оценить тогда, насколько свежим был этот обвал, насколько, в общем-то, начало его мы застали. Мы понятия не имели, насколько то, что мы видим, отличается от дефолтных представлений Арийского Запада о жизни (хотя, в общем-то, если иметь в виду постоянную борьбу Атлантики с Ортодоксией, в реальности всегда присутствует и это, и то; стремление "упростить для удобства понимания", проистекающее из стремления к безопасности, само по себе отнюдь не есть катастрофа, это полезная штука – если применять её ограниченно, строго по месту). Так вот, стало быть, мне представляется очень важным подчеркнуть, что мы застали тогда начальный этап саморазрушительного процесса упрощенчества – который мог привести вовсе не к войне каждого против всех, как мы ожидали, а к закатыванию общества в тоталитаризм на манер приморского. Это был почти начальный этап, а вовсе не почти конечный, вот какая штука. Можно себе представить, что такие как Яуз или Бэл видели это со всей отчётливостью тогда; можно себе представить и что такие как Яуз или Бэл опасаются того же самого и сейчас.
На эти мысли наводит нас то, что мы наблюдаем нынче на Земле-здешней – стремительное обрушение общественного самосознания, скатывание в упрощенчество, всякие там "скрепы" и пр. Как говорится, нет худа без добра – сравнение того, что мы видели на Земле Алестры перед ЧМ, и того, что мы видим на Земле-здешней сейчас, даёт много разнообразной пищи для ума.
Конечно, утрата / сбережение исторической памяти на Земле Алестры, в отличие от Земли-здешней, сильно связано со степенью активности контакта с суперсистемами – однако всё равно ведь главную роль играет не наличие суперсистем, а желание людей узнавать и запоминать, искать информацию, делать выводы и пр. А уж в этом-то вопросе население ЗА и население З/з принципиально не различается – хоть на Земле-здешней и нет такого прямого доступа к суперсистемам, зато есть интернет, библиотеки и всё такое прочее.
Трудно очень формулировать, на самом деле. Отделять давно понятное от ещё-не-вполне-понимаемого – как-то очень нелегко. Давайте-ка дальше в комментах, так веселее будет:)
no subject
"ÐбÑаÑение к Ñвоей памÑÑи (из лиÑной памÑÑи пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ñ Ðº Ñодовой памÑÑи) в пÑинÑипе Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²ÐµÑÑи в Ñ ÑанилиÑа Ñодовой ÑÑпеÑÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¸ маÑеÑинÑкой ÑÐ¸Ñ - а далее Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²ÐµÑÑи в Ñ ÑанилиÑа дÑÑÐ³Ð¸Ñ ÑÑпеÑÑиÑÑем (ÑвÑзаннÑÑ Ñ ÑодÑÑвеннÑми ÑÐ¸Ñ Ð»Ð¸Ð±Ð¾ каким-Ñо еÑÑ Ð¸Ð½Ñм обÑазом ÑвÑзаннÑе, ÑвÑзей Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑазнÑÑ "
- пÑедÑÑавлÑеÑÑÑ ÑазвиÑÐ°Ñ ÑиÑÑема пеÑÐµÑ Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð·ÐµÐ¼Ð½Ñми Ñеками и озÑÑами, коÑоÑÑе ÑноÑÑÑ Ð²Ð³Ð»ÑбÑ.
Ðадно, ÑпÑоÑÑ Ñогда Ñж пÑÑмо здеÑÑ (Ñем более, ÑÑо ÑÑо Ñоже ÑвÑзано Ñ Ñемой инÑегÑаÑии): когда ÑÑало ÑкладÑваÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ пÑо ÑÑÑнÑÑ Ð¸ Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑи, и когда - пÑо Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ Ñ ÑÑпеÑÑиÑÑемой? Я не ÑÑолÑко пÑо вÑемÑ, ÑколÑко пÑо пÑимеÑÑ. РабоÑа Ñ Ðланом СÑÑажей Ð²Ð°Ñ Ð½Ð° ÑÑо наÑолкнÑла или какие-Ñо более Ñанние взаимодейÑÑвиÑ?
когда ÑÑало ÑкладÑваÑÑÑÑ Ð¿Ð¾
ÐкÑаÑÑе дело бÑло Ñак. С Ñамого наÑала Ñ Ð½Ð°Ñ Ð±Ñл болÑ-Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð°Ð´ÐµÐºÐ²Ð°ÑнÑй инÑозагÑÑз, коÑоÑÑй каÑалÑÑ ÐонгÑегаÑии РазведÑиков и наÑего Ñ Ð½ÐµÐ¹ ÑооÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ - и пÑи ÑÑом ниÑколÑко не каÑалÑÑ Ð½Ð¸ Ñамой ÐÐ, ни ÑÑпеÑÑиÑÑем ÐÐ. ÐопÑоÑÑÑ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑÑ, Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð»Ð¸, ÑÑо ÑеÑи ÐонгÑегаÑии - оÑÐµÐ½Ñ Ð¼Ð¾ÑнÑе, ÑÑо ÑеÑез Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑ Ð¸Ð· миÑа в миÑ, воплоÑаÑÑÑÑ Ð² маÑеÑиалÑнÑÑ Ð¼Ð¸ÑÐ°Ñ , жиÑÑ Ð² виÑÑÑалÑнÑÑ Ð¼Ð¸ÑÐ°Ñ - но ÑÑо никак не бÑло ÑвÑзано Ñ Ñемой ÐРкак Ñаковой. ÐÑ Ð²Ð¾ÑпÑинимали ÐÐ ÑолÑко как миÑ, кÑда Ð½Ð°Ñ ÑеÑез ÑеÑи ÐонгÑегаÑии пÑивело ÑеÑдÑе.
Ðб ÑÑом бÑло ÑÑÑ:
http://archiv-alterry.livejournal.com/1126.html (ÐÑÑÑпление к ЧÐ)
http://archiv-alterry.livejournal.com/54848.html
во вÑоÑой половине поÑÑа, Ñо Ñлов:
"Ðак поÑÑÑÑаÑÑе Ðалик ÑаÑÑказÑвал о дÑевноÑÑи! â он же ÑеалÑно помнил ÑÐ¿Ð¾Ñ Ñ ÐÑбÑÑÐ¸Ñ Ðогов..." -
Ð²Ð¾Ñ ÑÑÑ Ð¿Ñо Ñо как Ð¼Ñ Ð²Ð¾ÑпÑинимали Ð¼Ð¸Ñ Ð² ÑÐ²Ð¾Ñ Ð²ÑемÑ:
http://archiv-alterry.livejournal.com/25119.html
"паÑадокÑ, кÑÑÑÑз: пÑиÑланнÑе на ÐÐµÐ¼Ð»Ñ ÑÑпеÑÑиÑÑемой ÑазведÑиков-СÑаÑÑÐ¸Ñ , пÑоÑедÑие ÑеÑез ÑÑпеÑÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÐаÑеÑи ÐлеÑÑÑÑ â по ÑаÑÑи живÑÑ ÑÑпеÑÑиÑÑем Ð¼Ñ Ð±Ñли едва ли не более безгÑамоÑнÑми, Ñем Ñе, кÑо Ð½Ð°Ñ Ð¾ÐºÑÑжал, Ñ Ð¾ÑÑ Ð±Ñ Ð¿Ð¾ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑомÑ, ÑÑо они знали болÑÑе Ñказок"
Ð Ð¼Ð°Ð³Ð¸Ñ Ð¸ миÑÑÐ¸ÐºÑ Ð¼Ñ Ð½Ðµ веÑили, полагаÑ, ÑÑо Ñо, ÑÑо Ñ Ð½Ð°Ñ, ÑазведÑиков - Ñо ÑÑпеÑ-вÑÑÐ¾ÐºÐ°Ñ Ð½Ð°Ñка, а "вÑÑÑнÑÑ" Ñакого не ÑделаеÑÑ, Ñак ÑÑо вÑÑ Ð¿Ñо ÑÑо ÑаÑÑказÑваÑÑ - вÑдÑмки:) ÐÑавда, наÑÑÑÑ ÑÑÑалок и леÑÐ¸Ñ Ð¼Ñ Ð¿ÑакÑиÑеÑки понимали, ÑÑо ÑÑо - Ñакие бÑаÑÑÑва вÑоде ÐонгÑегаÑии, ÑолÑко ÑÑÑба пониже и дÑм пожиже. Ðо вÑÑ Ñавно единого пÑедÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ ÑÑпеÑÑиÑÑÐµÐ¼Ð°Ñ Ð½Ðµ ÑкладÑвалоÑÑ.
ÐоÑом Ð¼Ñ ÑÑали обÑаÑÑÑÑ Ñ Ð¡Ð¸ÑÑемой, Ñаманами, а Ñакже Ñо вÑÑкими магами - и ÑÑолкнÑлиÑÑ Ñ Ñем ÑакÑом, ÑÑо еÑÑÑ Ð½Ð° ÑвеÑе много вÑÑкого, ÑÑо, опÑÑÑ-Ñаки, оÑÑаÑÑи Ð½Ð°Ð¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑи ÑазведÑиков, ÑÑÑалок, леÑÐ¸Ñ (нÑжное подÑÑавиÑÑ)... - в обÑем, пÑакÑиÑеÑкое пÑедÑÑавление о Ñом, какие бÑваÑÑ Ð¸Ð½ÑоÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¸, гÑÑбо говоÑÑ, ÑеÑевÑе взаимодейÑÑвиÑ, Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾ ÑабоÑей Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ð¾ÑÑи ÑложилоÑÑ (Ñем более, Ð¼Ñ Ð¶Ðµ Ñами по-вÑÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑкÑпеÑименÑиÑовали Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑми, коÑоÑÑе даÑÑ ÐонгÑегаÑиÑ, и из ÑÑпÑÑ ÑзеÑов пÑевÑаÑилиÑÑ Ð²Ð¾ ÑÑо-Ñо Ñакое пÑоÑеÑÑионалÑно годное:)) - но вÑÑ Ñавно единого ÑелоÑÑного пÑедÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ Ñом как оно вÑÑ Ð¶Ð¸Ð²ÑÑ Ð½Ðµ Ñ Ð²Ð°Ñало.
Ðо Ñ Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð±ÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¼Ð°Ð³Ð°Ð¼Ð¸ (а в "маги" на поÑледнем ÑÑапе, в поÑÑ-СÑелламаÑÑкий пеÑиод, Ñгодили оÑÑаÑки вÑÑÐºÐ¸Ñ ÑÑаÑÑÑ ÑÑноÑов и ÑÑÑÑкÑÑÑ, Ñ ÑазвиÑÑми, но ÑгаÑÑими ÑÑпеÑÑиÑÑемами) Ð¼Ñ Ð²ÑÑли на Ñе плаÑÑÑ, где лÑди понимали ÑÐµÐ±Ñ ÐºÐ°Ðº "ÑÑÑнÑÑ " - ÑÑали вÑÑ ÑÑо изÑÑаÑÑ, ÑкладÑваÑÑ Ñо вÑеми оÑÑалÑнÑми даннÑми и пÑ. ÐонеÑно, болÑÑе вÑего нам в ÑÑом плане дало обÑение Ñ Ðланом СÑÑажей - Ñам наÑод пÑи вÑей ÑазÑÑÑ Ðµ много Ñего пÑодолжал помниÑÑ Ð¸ знаÑÑ, Ñам могÑÑÐ°Ñ ÑÑпеÑÑиÑÑема, ÑвÑÐ·Ñ Ñ Ð»Ð°Ñами и пÑ. СпеÑва Ð¼Ñ Ð¾Ð±ÑалиÑÑ Ñ Ð´ÑÑгими ÑÑÑнÑми, Ñ Ðланом позже - но оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² Ðлане бÑло кÑда болÑÑе, и мÑ, ÑооÑвеÑÑÑвенно, пÑодвинÑлиÑÑ ÐºÑда далÑÑе.
ÐÑи ÑÑом, подÑеÑÐºÐ½Ñ ÐµÑÑ Ñаз, Ð¼Ñ Ñ Ñамого наÑала понимали, ÑÑо в миÑе бÑваÑÑ Ð²ÑевозможнÑе менÑалÑнÑе взаимодейÑÑвиÑ, инÑо-, Ñмо- и пÑ, Ñак ÑÑо Ñам ÑÐ°ÐºÑ ÑопÑикоÑÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеÑез ÑеÑи нам ÑÑÑанен не бÑл.
ÐоÑом - поÑле Ðлана - бÑли еÑÑ ÑабоÑÑ Ñо ÑÑаÑÑми ÑÑÑÑкÑÑÑами, и когда Ð¼Ñ Ð´Ð¾ÐºÐ¾Ð¿Ð°Ð»Ð¸ÑÑ Ð´Ð¾ СÑелламаÑÑкой Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ - Ñо напоÑолиÑÑ Ð½Ð° поÑÐ»ÐµÐ´Ð½Ð¸Ñ ÐÑÑигемонов, живÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑмеÑÑÐ¸Ñ Ð² ÑÐµÐ»Ð°Ñ . СпеÑва Ñ Ð½Ð°Ñ Ð²Ð°Ñе кÑÑÑа Ð¿Ð¾ÐµÑ Ð°Ð»Ð° - когда Ð¼Ñ Ð¾Ñознали, ÑÑо ÑÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑа, кажеÑÑÑ, пÑинÑипиалÑно ÑÑÐ°Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð¿Ð¾ ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ Ñ ÐонгÑегаÑией, даже не ÑÑÐ°Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð¿Ð¾ моÑноÑÑÑм - а поÑом пÑивÑкли:) РвоÑ, Ñже ÑабоÑÐ°Ñ Ð²Ð¼ÐµÑÑе Ñ ÐÑÑигемонами, изÑÑÐ°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÐлеÑÑÑÑ Ð¸ ÑозданнÑÑ ÐÑÑигемонами СÑпеÑÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¡Ñивена / ÐÐµÐ½Ð·ÐµÐ»Ñ - поÑÑепенно пÑиÑли к ÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ, коÑоÑое имеем ÑепеÑÑ.
ÐÑ, конеÑно, Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑодолжаÑÑ Ð¿ÑибÑваÑÑ:) ÑÑо пÑоÑеÑÑ Ð±ÐµÑконеÑнÑй!