Научиться играть с медведицей (5)

[archiv_alterry]

Продолжение. Начало – вот здесь.


**********************************


5. Фамильные кольца бессилья


Атрéй родился в приморском кацéте, что с большой вероятностью означало, что там же умерли его родители – как минимум, мать, а скорей всего и отец. Кацетом в Приморье называлось любое место заключения, различались лишь контингенты да порядки: одни кацеты для взрослых, другие для детей, одни для простого люда, другие для начальства, одни с очень гнусными условиями, другие нормальные, полегче. Собственно, жизнь в кацетах мало отличалась от жизни во всей стране – та же работа да учёба, те же политзанятия, те же, в общем-то, нормы по части жратвы. Так же, как и всюду, можно было оказаться изгоем, на которого все шишки сыплются, а можно, наоборот, угодить в любимчики и вкушать мелкие приятности с начальского стола. Атрéй довольно много поимел в жизни первого, а ко второму не стремился – яростен был шибко, указаний не любил, предпочитал пребольно по башке схватить, но поступить по-своему. Начальство редко одобряет таких парней за просто так, горячего же кавалера, ценящего в партнёре неукротимость, в администрациях атреевских мест жительства ни разу не нашлось – да он и не горевал: хрена ли вечно ссориться не просто с шишкой-дураком, а с собственным мил-другом? Что ссориться придётся и с мил-другом, Атрей не сомневался: не родилось ещё такого начальника, с которым Атрей бы не сцепился – если не сходу, то по мере знакомства. Быть может, дело было в справедливости: сию особу Атрей пылко возлюбил с самого детства – существенно больше чем Родину, хотя он и не сразу это оценил. Сперва её олицетворял собою надзиратель, разнимавший пацанские драки, позднее – начальник кацета, чины из Охраны Порядка, правительство… Атрей всегда ревниво следил за тем, соответствует ли конкретный осуществитель справедливости своему статусу; последствия столь пристального контроля можно себе представить. Жизнь в обстановке конфликта была для Атрея нормой.

Два самоубийства, один побег – в общей сложности три пожизненных кольца на руках, два на левой, одно на правой. Знаменитые приморские кольца, увенчивающие каждую пресечённую попытку покончить с собой или бежать: любой руководитель должен сразу, без бумаг, видеть, на что способен новоприбывший. Приморские кольца надеваются на "анатомическое плечо", жить в общем не мешают, но снять с руки их практически невозможно. По мере роста и увеличения мускулатуры они не спеша растягиваются, однако силой их не стащить, а чтобы распилить, нужны особенные, сверхпрочные инструменты. Не всякий носитель колец может избавиться от них даже смывшись за границу; Атрей вот, скажем, так и не собрался, хотя успел прожить вне Приморья аж четыре с лишним года – да и стоит ли избавляться от последнего напоминания о покинутой Родине?..

Два суицида, один побег. Обе попытки самоубийства Атрей предпринимал на сильном драйве, в азарте – а после неудачи выпадал в чернуху, так что психологи охотно строчили в дело: "хотел покончить с собой в состоянии депрессии, от отчаяния, что мало служит Родине". Такая формулировка позволяла применить минимальное наказание. Побег был совершён фактически назло, так что помимо кольца Атрей был круто избит – правда, били свои же ребята, так что калекой не стал, только на спине мясо от костей отошло немного, нормально зажило потом. Если бы не кольцо – и памяти бы не осталось…

В семнадцать лет Атрей случайно столкнулся со своими документами, сунул нос – и оказался потрясён: они были помечены литерой, означающей наличие восточной крови! В сознании Атрея мир враз перевернулся: так стало быть, родители Атрея – не справедливо наказанные приморцы, а пленные восточники; так стало быть, Атрей не виноват, что не доволен приморской жизнью, что она кажется ему неправильной; так значит, зря он ищет правды в Приморье – это не его Родина, понятно, что ей на него наплевать! С этого дня Атрей решил во что бы то ни стало возвратиться на Восток. Случай представился почти через год. Вместе с другими ребятами Атрей монтировал электропроводку в доме, находившемся вплотную к восточному консульству. Прикинув шансы, он совершил лихой вираж – зацепившись роликом за внешний кабель, въехал из своего окна прямо в окно консульства и обратился к восточникам с пламенной речью, упирая на то, что его родители – канувшие на приморской чужбине восточные граждане. Сотрудники консульства посомневались, однако общая обстановка благоприятствовала выяснению, а не замалчиванию ситуации, так что Восток предоставил дерзкому просителю убежище. Приморские власти уступили, и вскоре Атрей в самом деле пересёк границу.

Сначала его приводило в восторг буквально всё. Полно жратвы, шмоток, жить можно где хочешь, хоть работай, хоть не работай… Казалось, что все любят, все заботятся – вот она, Родина-то настоящая, сразу видно!.. Потом наступило разочарование. Те, кто привёз Атрея сюда, остыли и не шибко рвались с ним дружить – ведь менее конфликтным он не стал, а ухватить себе того-сего стремился изо всех сил: он же должен компенсировать себе годы лишений, иначе нечестно! Нечестным представлялось ему также и молчать о том, что делается в Приморье – однако слушатели быстро начинали кукситься и намекать, что он ведь уже спасся же, чего теперь об этом вспоминать?.. Вскоре Атрею стало ясно, что он вновь ошибся – никто здесь никому не дорог, все не собачатся лишь потому, что тут всего навалом. Исполнившись ярости, Атрей приступил к штурму: а ну-ка, что здесь нужно отмочить, чтобы хоть кто-нибудь вынырнул из сонной одури, ответил бы хоть чем-нибудь кроме дежурной улыбки с дежурным вздохом?! В течение полугода Атрей ухитрился перепробовать всё: гулянки в непотребных компаниях, пьянки, выходки с приятелями и без… Общество устойчиво стремилось перевести любое свинство в шутку, и Атрей доходил до ручки, ничуть не веря в искренность "желающих добра". Если бы они и впрямь хотели по-хорошему – разве плевать им было бы, что он не балуется, а всерьёз?!

Однажды он увидел за оконным стеклом женщину, которая смотрела наружу с таким странным выражением, как будто видит всё насквозь. Атрея заворожил её взгляд: внешне она казалась зеркалом равнодушия, как равнодушные бесцветные снега, как равнодушное белёсое небо, и вместе с тем внутри – как будто невзрывающийся взрыв, как будто непроглатываемый комок, как будто боль, которой нет, но она есть! Атрей не в состоянии был высказать всё это словами, не только ей или кому-либо, но даже и себе; он встал как вкопанный, сперва смотрел, а после начал звать, кричать, потом орать. "Эй, баба! – надрывался он. – Или ты дама? Эй, баба или дама, кто ты есть, ну посмотри сюда! Я здесь, иди ко мне, я умираю!" Женщина в окне пребывала ледяной – или застывшей в ужасе, и эта двойственность сводила Атрея с ума. Он бесновался, кривлялся, размахивал руками, прыгал, чуть не на голову встал, потом спустил штаны… Патруль увёл его в милицию; как хорошо знакомому ему навешали умеренно неслабых плюх и отпустили. Вернувшись, он увидел её на том же месте, в той же позе! – это было слишком. Сварганив из подручной ерунды пращу, Атрей зафинтилил камнем в стекло над её головой. Вопреки ожиданиям, стекло оказалось настоящим, осколки брызнули во все стороны, женщина вздрогнула, на её лице появилась царапина… Мостовая затряслась, Атрей ощутил удары, как будто от разбитого окна хлестало электричеством – он сразу понял, что это магия, испытал сильный прилив отрезвления и поспешил смотать удочки.

Когда три года спустя его изловил господин по имени Мин Моррок из Клана Стражей, предъявил ему обвинение в пролитии крови своей супруги Кассандры во время беременности оной госпожи их общим сыном Мéррессом и назначил его залогом вышеуказанного – ныне, стало быть, трёхлетнего – господина Мéрресса, Атрей был полностью удовлетворён по части своих претензий к несправедливости, невнимательности и тошнотному убожеству мироздания. Данный ответ реальности показался ему освежающе подлинным, ободряюще настоящим. Конечно же, это нимало не заставило его изменить своим принципам, и учинённый им по ходу мероприятия дебош был самым что ни на есть классическим атреевским дебошем – однако живописанию сего бесчинства мы предадимся чуть погодя, поскольку для начала необходимо прояснить, каким же образом юный господин Мерресс появился на свет при том что родители его, как нам известно, пребывали в холодном браке.

Тихая, славная дочь Розария пойменских кровей по имени Кúлла родила, не будучи замужем, двоих детей, отцом которых был Дабл Ю. Вил и Килла не были возлюбленными в высоком смысле слова – они просто по-хорошему договорились: оба хотели потомства, расклад обоих устраивал. Заключать брак смысла не было, это сделало бы обоих существенно более уязвимыми в плане давления Розария; фактически, конечно, много кто всё равно был в курсе, однако официального отцовства объявлено не было, так что руки у обоих оставались развязаны. Обязанностей в отношении предания это, разумеется, не снимало – однако в Розарии, как уже упоминалось выше, обычным порядком всё устраивается централизованно. Именно так обстояло дело и с преданием Лéрры, дочери Киллы и Дабл Ю. Выделенный девочке залог был объявлен врагом Розария, ибо словом и действием нанёс оскорбление небезызвестному Юнию Забулдыге, прогнав последнего с банкета в научном заведении, к коему Забулдыга никакого отношения не имел, однако умудрился там набраться и сильно буянил. Следует отметить, что наличие Юния Забулдыги в рядах доблестных сынов Розария отчасти портило имидж сего царственного дома, отчасти же приносило пользу – к примеру, когда возникал дефицит по части врагов. Врагом-оскорбителем бедного Юния оказался на сей раз тот самый Ивер, коего мы называем Ивер-младший, то есть незаконный родственник и тёзка нашего Веро.

Как уже было сказано, Валлор отправил Секунда здесь участвовать, чтобы покрыть этой картой ту, другую, давнюю; что же касается Дабл Ю, то не участвовать он не мог, будучи, с одной стороны, хоть незаконным, но всё-таки отцом своей дочери – с другой же стороны его, конечно, не могло не зацеплять совпадение имени залога с именем того, кого Дабл Ю когда-то столь горячо любил. В качестве женщины предания была Тёзка, сестра Вила, для коей всё происходящее было не менее важно по тем же самым причинам, тем более что она надеялась завести с этого предания ребёнка. И Дабл Ю, и Тёзка общались с залогом на этапе подготовки, и отношения с Ивером-младшим у них сложились вполне тёплые; о своём знакомстве с Веро они ничего Иверу не сказали.

Мин Моррок шёл по улице, ни о чём не подозревая, как вдруг его издалека окликнули: "Аверкий!" – его так сильно ударило в сердце, что он потерял сознание и даже разбил лицо. Придя в себя, он в потрясении увидел, что лежит тут же на ступеньках, при этом его в рыданиях тормошит, обнимает и целует совершенно незнакомая женщина. Мин Моррок немедленно и сам пришёл в смятение – если б не улица, объятиями бы дело не ограничилось, взял себя в руки он с трудом. Оба в два счёта поняли, что они родичи по Клану, и вскорости сумели объясниться. Она сказала, что идёт с предания и приняла его за залога, которого провожала; он сказал, что названное ею имя – имя залога его сына. Она горевала, что не имеет сведений о родне своего Аверкия, и в этом он помочь не мог – однако в простоте душевной дал ей адрес загородной усадьбы родственников Веро, куда в своё время Морроки ездили в связи с компенсацией. Впоследствии Тёзка – а это, разумеется, была она – выражала Мин Морроку огромную признательность: она получила всё, чего просила её душа. Мин Моррок же после этой встречи подумал, что коли он готов прямо на мостовой сходиться с чужой, не больно-то соответствующей его вкусу женщиной – то лучше ему жить с родной женой, тем более что отношения с ней у него вполне наладились.

Когда Арона убедила Мин Моррока взять за себя Сандру, ему всё было безразлично, он не мог доверять никому и ничему; временами ему даже казалось, что отец погубил Мурика нарочно, желая разбить союз сына с Ароной. От головы Мин Моррок понимал, что это бред, однако ещё много лет не мог без содрогания смотреть на снег – "твоя любовь как первый снег чиста, мы сбережём её от непогод…" – только сильно спустя ему полегчало, смог ездить на лыжные прогулки с Сандрой. Он ничего не знал про ледяного Мáлика-Мальдеуса, не очень интересовался эпохой штурма высоких широт, хотя про героический поход Олоферна в детстве читал, он ничего не думал о связи со всем этим Веро – однако образы сияющих снегов, холодных, равнодушных к людским бедам, легли куда-то вглубь, образовав границу меж его собственной жизнью и жизнью всех остальных существ на свете. Холодный брак с холодной Сандрой – холодный, холодный брак с холодной, холодной Сандрой! – вот его удел после всего.

Ситуацию радикально изменила история знакомства Мин Моррока с Варламом и гибели Варлама. Мин Моррок вновь почувствовал себя живым, доверился белым, хотел бежать из Клана, собирался на Варламовскую свадьбу – Сандра не пустила его: рыдала, умоляла никуда не ехать, за руки держала… Когда Варлам погиб, Мин Морроку представилось, что Сандра-то и виновата; он высказался прямо, и у них произошёл серьёзный разговор, после которого холодные супруги сделались горячими друзьями. Сандра сумела довести до сведения мужа то, о чём ему безуспешно толковала ещё Арона: у Сандры есть дар предвидения, и он сильно мучает её, поскольку предвидит она вещи по преимуществу страшные, а попытки предотвратить увиденное могут привести к ещё более страшным последствиям. Она прекрасно знала, что сбывается совсем не всё из того, что пробегает у неё перед глазами, однако выбрать правильную стратегию никак не могла. В ситуации свадьбы Варлама, скажем, ей был показан вариант, что Мин Моррок влюбляется в невесту Варлама, а Варлам гибнет – и более всего боялась, что Мин Моррок поневоле окажется убийцей своего нового друга. Только не это, только не собственной рукой! – любой другой путь развития событий она находила менее ужасным. Мин Моррок понял её, поверил – и далее они старались строить планы общими усилиями.

Что за снега видела Сандра, замерев перед стеклом над головой Атрея? Что за равнины, что за изнемогающие от безмолвия просторы, что за пылающие недра, что за боль?.. За долгие годы, в которых было мало жизни и много бреда, бедная Сандра нагляделась на снега и на равнины, на просторы и на глубины, на безлюдье и на многолюдье – и всюду неизменным фоном присутствовала боль, боль, боль, неутолимая боль…

К тому времени, как Мин Моррок после встречи с Тёзкой осознал, что пора им с Сандрой переменить брачный статус, в семействе Хранителей Лунной Рощи тоже произошли изменения: родился мальчик, на котором почивала благодать служения – Сандрин брат, и Сандре был дан знак, что теперь она, если желает, может невозбранно снять с себя обеты девства. Приняв сие известие, Сандра поспешила поделиться им с супругом, однако менять статус брака на том этапе они не собрались – поменяли вот лишь после предания Лерры: один Аверкий забрал ребёнка с собой, другой подарил. Рождение маленького Мéрресса дало повод к потеплению отношений и с родителями, которые обрели долгожданного внука; один внук у них, правда, уже был, но через дочь, а тут у старшего сына наконец-то начало налаживаться, вот отцу с матерью и утешение! Установлению дружбы с родителями способствовал и ещё один фактор, о котором необходимо говорить отдельно; имя этого фактора было мэтр Гервáсий.

Мэтр Гервáсий был человеком незаурядным, и Мин Моррок не мог не оценить сего, едва будучи с ним познакомленным, но по привычке к осторожности долго не спешил раскрываться в общении. Их свёл между собою родич Ибис – Ис из Цитадели, женатый на двоюродной сестре Мин Моррока и относившийся к свойственнику с большим сочувствием. Умея не навязывать благодеяний, Ибис не тянул родича на предания своих сыновей, не обижался на отказы в других подобных мероприятиях – и Мин Моррок был ему за это страшно благодарен. Позиционируя себя грубым исским мужланом, Ибис довольно-таки деликатно познакомил Мин Моррока со своим, по сути дела, консультантом по семейным вопросам: ведь мэтр Гервасий существенно помог Ибису строить стратегию в общении с женой. Ибис очень переживал за Мин Моррока, что у того всё так сложно с супругой и с родителями, и был рад помочь любым способом – тем более столь неожиданно эффективным при бескровности. Он свёл их под тем предлогом, что Гервасий знаток разнообразных настольных интеллектуальных игр, до которых Мин Моррок был сам не свой; знакомство состоялось, и постепенно дело пошло. Общение происходило неспешно, встречи бывали не частыми, но долгими, Мин Моррок не был ничем завязан или обязан – всё это благоприятствовало; в конечном итоге Гервасий сумел донести до Мин Моррока ту мысль, что его несчастный отец – не абсолют надмирного злодейства, а всего-навсего зацикленный на своих представлениях старик, которого есть смысл пожалеть: не уступать по части значимых шагов, а просто пожалеть, научиться воспринимать его, образно говоря, не как старшего, а как младшего. На определённом этапе Мин Моррок воспринял сей подход и принялся действовать в соответствии с ним. Развитие дружбы, однако, предполагает взаимную откровенность – так что когда Мин Моррок расхрабрился и осмелился расспрашивать загадочного мэтра о его собственной судьбе, Гервасий был не вправе отказать; история его жизни повергла Мин Моррока в печаль.

Подлинное имя Гервасия было Гéрвес Монтáна, и он был беглый приморец, скрывающийся на Востоке от своих бывших сограждан. Гéрвес Монтáна относился к древнему благородному семейству Монтáнов – одному из редких приморских семейств, сохранивших фамильные имена. Монтаны делились на две ветки, семейство Монтáна и семейство Монтáно; история этих фамилий была зафиксирована в государственных архивах, всё это было не только ценно, но и секретно – Монтаны обеих веток традиционно имели в приморском правительстве большой вес. Брат-близнец Гервеса, Прόтас Монтана, с которым они были очень дружны, погиб молодым: не желая становиться политиком, он пошёл в космолётчики и при испытании очередной ракеты сгорел. Гервес сделался социологом и несколько лет пробыл консулом на Арийском Западе, где связал свою судьбу со второй веткой Монтанов. В том краю, где ему довелось работать, в своё время был консулом человек-легенда – Цéзарь Монтано, называемый на западный манер Чезáре и весьма популярный у местных. Будучи женатым на арийке, красавице-княжне Амальтéе, он не только сумел поставить дело так, что в Приморье его браку рукоплескали как образцу "дружбы народов", но и, когда его отозвали на Родину, умудрился оставить на Западе, жену и детей, хотя ему было велено привезти их с собой. Более того: ещё до своего отзыва Чезаре свозил супругу в Приморье и получил документ на будущего ребёнка – удостоверяющий, что ребёнок сей четы при желании может стать гражданином Приморья. Дети Чезаре и Амальтеи с гордостью демонстрировали эту бумагу гостям. Старшим ребёнком оказалась дочь, Ксения, унаследовавшая крутой характер своего отца и ослепительную красоту матери; Гервес и Ксения полюбили друг друга и поженились. Казалось, что счастливая жизнь на Западе продлится вечно – но сперва погиб ближайший друг Гервеса, брат Амальтеи Нектáрий, а потом Гервеса отозвали. Если бы не смерть Нектария, Гервес ни за что не согласился бы уехать, сбежал бы! – а тут отчаялся и отбыл. Ксению он, естественно, с собой не взял – тащить её в неволю, при том что скорее всего их разлучат, он никак не хотел. Однако Ксения изнемогла без мужа и приехала в Приморье сама, притом прибыла не через приморское консульство – в её краях приморцы не пустили бы её, понимая ситуацию – а воспользовалась восточным самолётом, который подбросил её до краёв вблизи Приморской стены. Далее она прошла пешком одна, имея на руках ту самую бумагу, удостоверявшую, что она может получить приморское гражданство. Гервес имел с ней серьёзный разговор, и она спокойно сказала ему, что хочет быть с ним вместе столько, сколько позволят обстоятельства – а если их разлучат, то делать себя объектом экспериментов она не позволит, у неё всегда есть возможность принять яд. Гервес взял с неё слово, что она не поступит так, будучи беременной или пока нужна будет ребёнку, после чего согласился принять её женой. Приморские власти охотно разрешили им жить семьёй, у них успел родиться сын, в честь дорогого для обоих родича названный Нектарием – однако в скором времени Гервес был отправлен за границу с новым заданием, теперь на Восток. Самые тяжёлые предчувствия Гервеса оправдались: однажды кое-кто из прибывших на Восток приморцев под секретом сообщил ему, что Ксению с ребёнком разлучили и направили в разные кацеты, после чего она убила себя. Гервес решил, что ему нет смысла возвращаться в Приморье, чтобы не ухудшать положение сына, и начал скрываться. Он переменил несколько мест жительства на Востоке, пользовался другими именами – ничего не помогало, выслеживали; на определённом этапе Гервес познакомился с сервами Клана Стражей и решил просить помощи у них. Ближайшим его другом был серв Ибиса Бальдр, имеющий в себе чёрную и даже клановую кровь; Бальдр обратился к Ибису, они организовали инсценировку гибели Гервеса в автокатастрофе и привезли его жить под крыло к Клану. Бальдр был человеком пожилым и вскорости умер, оставив на попечение Гервеса свою вдову, сына и дочь; сын Бальдра, Никс, был примерно того же возраста, что и оставшийся в Приморье маленький Нектарий, Нек.

Рассказывая Мин Морроку о своей жизни, о потерянном сыне Гервес умолчал – не только потому что это было слишком больно, но и на всякий случай: разорвал так разорвал, пусть мальчик растёт свободным. Мин Моррок понимал, что дети, которых воспитывает Гервес, это дети не его, а ибисовского покойного серва, но не обращал на этих детей большого внимания. В свою очередь, Гервес не очень много внимания обращал на маленького Мерра – когда Мерресс родился, Гервес был за Мин Моррока рад, но позже отнюдь не стремился к общению с Мерром, да и со счастливым папашей общение сократил, не желая оказывать на Мин Моррока никакого давления в смысле предания.

Мин Моррок вообще-то не хотел предавать Мерра, думал, как бы этого избежать; от своего дяди, брата матери, Юви-старшего, он под секретом узнал о том, что другой его дядя, брат отца – Мỷрр – в своё время избежал предания своего сына, устроив два застолья, одно для друзей отца, другое для своих сверстников, и наврав каждой компании, что предание, мол, состоится в другом месте, так уж получилось, а зато вот вам в утешение богатое угощение, только не выдавайте, что меня заставили сменить одну компанию на другую! Мин Моррок хотел тоже так сделать – но едва не погиб, пытаясь найти прикрытие в околоклановых кругах: его чуть не заманили под магическую чёрную жертву. Он запаниковал, Сандра тоже; чем больше усилий предпринимали они, чтобы избежать предания, тем туже скручивался узел – события стали сворачиваться в так называемую "воронку", как бывает, если жертвоприношение уже наметилось, но действующие лица пытаются ему помешать. Выйти из воронки очень трудно, такая ситуация чревата страшными последствиями. Самый сильный ужас Мин Моррок пережил, когда получилось следующее: компания розариевских сервов, с которыми вместе был воспитанник Гервеса Никс, к этому времени уже отчаянный хулиган, по ошибке разбила стекло минморроковской машины, а сам лично Никс дал ему, Мин Морроку, пинка – после чего в панике бежал, хотел срочно заключить в Розарии серваж, поскольку серва в залоги взять не могут, но ему отказали, а к Мин Морроку обратились с ядовитым вопросом: мол, тут у нас обидчик ваш, съесть нам его так или вас пригласить?.. Есть Никса они, правда, не стали, попугали только; Никс бежал и припал к Гервесу, умоляя спасти его, хотя вообще-то уже вовсю с ним ссорился. Гервес приехал к Мин Морроку, и тот, обливаясь холодным потом, думал, что сейчас выяснится, что Никс бежал куда глаза глядят и его взяли под жертву где-нибудь на клановой периферии, вот она, сила воронки!.. – так что когда оказалось, что Гервес прибыл просто-напросто просить за Никса прощения, Мин Моррок от облегчения едва не умер на месте. Гервес же со своей стороны видел, что Мин Моррок едва жив, понимал, что это связано с колебаниями насчёт предания – и не дерзнул предложить ему помощь, не сказал – держись, отказывайся от предания, вместе что-нибудь придумаем!.. – чего и не мог впоследствии себе простить. Весь этот ужас кончился тем, что Мин Моррок сдался, и когда Юви-старший прибыл с сообщением, что выследил человека, который в своё время чуть не убил камнем Сандру, что этот человек палит из пистолета в белый свет как в копеечку и что раз уж так фишка ложится, то лучше взять в залоги именно его – Мин Моррок сломался и согласился. Ни Юви-старший, ни Мин Моррок не догадывались, что этот экстравагантно ведущий себя человек – приморец; не выяснилось это и пока Атрей сидел взаперти в преддверии жертвы. Это вообще выяснилось только в кульминационный момент, когда его раздели и начали процедуру жертвоприношения: два неснимаемых кольца на левой, одно на правой. Два суицида, один побег.

– Я должен сказать вам нечто важное, мэтр Гервасий! – Мин Моррок бледен, волосы кажутся бесцветными, глубокая складка пересекает лоб. – Нечто такое, после чего вы, возможно, навсегда откажетесь со мной общаться. Вы знаете, что у меня недавно было предание. Так вот, залог моего сына оказался вашим соотечественником. Я не хочу сказать, что если бы я знал это заранее, я готов был бы отменить предание, но… вы понимаете… То есть я понимаю, что ваш соотечественник бежал из ада. Он был здесь гость или скиталец, и требовать от него социального поведения было нельзя. Я этого не знал. Мне очень жаль.

Гервес молил небо только об одном: чтобы ни словом и ни жестом не выдать отчаянную, истерическую мысль о сыне. Это всё равно, твердил он себе, это совершенно всё равно! – на этом месте мог бы быть любой, ты не сказал ему "не надо, откажись, я помогу" – теперь молчи, тем более – Никса-то он из-под удара вывел, считай что это замена!.. Гервес расспрашивал обо всём очень осторожно, стараясь поддержать Мин Моррока хотя бы сейчас, хотя бы в той мере, в которой хватало сил. Гервес положил себе во что бы то ни стало полюбить маленького Мерра – хотя бы этим покрыть то, что поневоле недодал его отцу и своему собственному сыну!.. Позже, когда Мерресс остался сиротой, это стало более чем актуально – но только вот увы, Гервес ведь и сам не зажился, хотя в каком-то смысле малыша прикрыть успел, и то уж ладно, и то хлеб…

Предание Церры, дочери Секунда, состоялось чуть раньше предания Мерресса – в те самые, столь тягостные для Мин Моррока дни. Секунд и Мин Моррок приложили массу усилий, чтобы это предание отменить: Мин Моррок ездил в Розарий, просил Валлора отдать ему залога Церры, Бена, раз Морроки не забрали Секунда и не требуют, чтобы им отдали вместо него Церру, сам Секунд в ногах валялся у отца; Валлор уже хотел было пойти на уступки, он тоже симпатизировал Бену и рад был бы его спасти – однако здесь на него было оказано давление, после которого весь либеранс кончился. Обстановка вокруг предания Церры была тяжёлая. Стараясь перебить похоронную мрачность, Бен поддразнивал Секунда, который день-деньской молчаливо благоустраивал ему быт – "что, мол, парень, ты такой бука, у тебя, что ли, зубы болят?" – покуда Секунд не рявкнул: "Да! Заранее!!!" – и вышел вон, уже неприкрыто заливаясь слезами. Бен устыдился; вскорости ему приснилось, что Секунд показывает ему ружьё и говорит: знаю, мол, что делать! – сейчас я из этого ружья убью дочь, потом убью жену, потом убью такого-то и такого-то, а тебя выведу!.. Бен в ужасе хочет его отвлечь, говорит – не делай этого, не спеши, я тебе помогу!.. – а Секунд ему: нет уж, лучше я тебя запру, а то ты молодой ещё родич, неопытный, ты будешь их всех жалеть – а я-то опытный, я-то никого не пожалею!..

Помимо ружья, из которого Моррок-старший в плену застрелил своего сына, по изнурительным снам тех дней кочевали приморские кольца. Секунду снилось Приморье – подробные, тоскливые, бесконечно тянущиеся сны: побудки и отбои, опаздывать нельзя, часов носить нельзя, необходимо на каждом шагу отмечаться в каких-то списках, на руках кольца, одно из которых назойливо жмёт, другое слегка болтается… "Надо же, оказывается, каким я в глубине души вижу наш Розарий!.." – поражался Секунд, пробуждаясь. – "Даже кольца! – как, в самом деле, странно, что у нас такого не бывает: ведь это было бы так естественно – в знак принадлежности к нашему дому, которую не разорвать ничем, надевать на руки пожизненные кольца, особенно если кто-то вдруг надумает бежать…

Самоубийство – на левой, побег на правой.
Фамильные кольца, а что?.. "


**********************************


Продолжение – вот здесь.


Напоминаем, что вводная информация о Приморье – вот здесь и ещё по метке "Приморье".

Comments

[hontoriel.livejournal.com]

Жду продолжения) Потом уже тогда общим скопом вопросы.
Но кое-что сразу скажу: было бы безумно интересно пару очерков о том, как реабилитировались возвращенные к жизни в новом мире. Даже не столько их жизнь потом, сколько вот эта самая работа: вытянуть, помочь прийти в себя, наладить отношения с другими... вот такой вот, детальный очерк о трудных случаях и взаимных переживаниях.

[archiv-alterry.livejournal.com]

Кира:

То есть, подробно разобрать какую-нибудь нитку? В принципе можно, но это тоже отдельная работа, потому что нужно поднять дневниковые записи, как всё было, а они далеко не всегда подробные, увы:( Бывает, что отмечено только что-то вроде "пошли вместе с таким к такому-то, рассказали про такого-то; узнали про такого-то, что, оказывается... - ох!!! - пошли к такому-то, встретились вместе с ним с таким-то, всё сказали - как все плакали!!!" А бывает, что и боль-мень подробно...

[hontoriel.livejournal.com]

Ну вот хотя бы пару узлов, да. Может, что-то про грифонов)) Или даже вот про Стражей, потому что тут их явно крепко так перекрутило некоторых...
Потому что на самом деле - ведь уникальный же опыт. Возвращение "как есть". У нас вот в Мирах тоже практикуется возрождение, но именно что через новую жизнь, а воспоминания возвращаются уже как карта ляжет - иногда они и не нужны до поры (зачем оленю воспоминания волка?), а иногда и вспоминают всё до деталей...
Но чтобы прямо оживить умершего в том же облике и сразу со всей памятью - такого нет, не припомню...

[archiv-alterry.livejournal.com]

Кира:

А у нас вот как пошло с самого начала, то есть с конца войны - так и не стали притормаживать:) к счастью:)))

Пока работали со своими, свежепогибшими, военными - там разговоров-то и было, что "ша, ребята, больше не воюем!!!" И давали встретиться взаимно убийцам/убитым. Ну, кто-то кому-то морду бил, кто-то в объятиях друг у друга рыдал...

А чем дальше в лес, тем толще партизаны (это, как ни странно, не наша арийская поговорка, а здешняя:)) - и когда мы влезла в дела с восточной нигромантией, там такое было оёёёй...

[atanata.livejournal.com]

То есть. восток - это черные люди, приморье - белые?

Еще я не совсем понял смысл предания. Это некий обряд, во время которого просыпается память? умение пользоваться магией? Вот упоминаются некие силы. а какие они? Что человек может. обладая ими? Опыт Атрея скуден - что-то увидел, будучи пьяным, что-то почувствовал. А как оно на деле?

Чёрные народы на Востоке

[archiv-alterry.livejournal.com]

Кира:

"То есть, восток - это черные люди, приморье - белые?" -

тут всё сложнее.

И в Приморье, и на Востоке, и на Западе - есть и белые, и чёрные народы.
Ты вот перечитай про Восток, будет понятнее:
http://archiv-alterry.livejournal.com/1900.html
Продолжение 1 главы "Черты Мира". Восток

Больше всего чёрных народов было на океане, но после Стелламарской войны, когда Восток разгромил океанское государство Стелламару, океан в общем-то опустел, а оставшиеся морские чёрные разбежались по материку - в основном на Запад и на Восток, в Приморье мало кто бежал, да и не пускают туда. На Западе принято принимать всех и не смотреть кто есть кто. На Востоке - особенно после Стелламарской войны - на чёрных смотрят очень плохо. Тем не менее, много традиционных чёрных семейств и этносов (в том числе Клан Стражей) на Востоке живёт и как-то с восточным государством коммуницирует - при том, что официально никаких чёрных государство не признаёт (в том смысле, что существование таких этносов считается антинаучным бредом).

Re: Чёрные народы на Востоке

[atanata.livejournal.com]

Да как же можно считать что-то антинаучным бредом. если вот оно!

Или типа - не проверено. что-то они там пляшут, прыгают - это дикарские обряды?

Re: Чёрные народы на Востоке

[archiv-alterry.livejournal.com]

Кира:

Вот оно - а что это за "оно"? Какие-то, извините, граждане. И чё? Кто докажет, что они якобы что-то там такое могут?! - это отношение официальных властей и официальной науки.

После Стелламарской войны восточному государству было выгодно считать, что среди его граждан никаких таких "особых" людей нет. И никаких таких "особых" прав им не надо (а на самом-то деле им много чего надо!), и никаких таких особых преступлений против них не совершается, и ваще...

А отношение нелегалов - совсем другое, типа: вот существуют такие "чёрные" - из них можно понаделать массу ценных и полезных штучек, выгодно эти штучки продать магам или другим учёным, а если удастся живого чёрного поймать и продать - так ваще обогатишься! Правда, родственники могут найти и на части разорвать... Так что делай это с умом!

Чёрные и белые в Приморье

[archiv-alterry.livejournal.com]

В Приморье когда-то было тоже много разных народов, но с тех пор как в Приморье сменилась власть и была построена Приморская Стена, стало принято считать, что никаких разных народов в Приморье быть не может, а есть только единый приморский народ (навроде единого советского народа:)). Однако там были спецслужбы, которые изучали генофонд и вели учёт "чужим" генам - как белых, так и чёрных народов. Они маркировали дела всех граждан, кто от кого происходит. Это и было проставлено в деле Атрея - что его родители не приморцы, а похищенные восточники. Это были не чёрные восточники, а белые, но тут важно, что восточники, вот он и попросил убежища на Востоке.

Сперва про адоптацию объясню

[archiv-alterry.livejournal.com]

Кира:

Тут дело в натуре чёрного человека: чтобы адекватно управлять своими природными дарами, нужно быть, во-первых, в хорошем контакте с суперсистемой своего этноса (ну как в компе программы должны быть друг с другом в ладу, "узнавать" друг друга и пр.!) - а во-вторых, чтобы внутри самого человека всё было сбалансировано. Первая задача решается адоптацией (адоптация = "усыновление") - это такое действо-действие, когда разные родные возлагают на ребёнка руки и каждый активирует в нём то, что имеет в себе самом. Чем больше разных родных - тем полнее адоптация.

О, вот у нас уже было про это:

+++++++++++++++

Дело в том, что чёрные этносы всегда сохраняют сильную и глубокую связь с эисской основой своего рода – с эисскими предками, с их суперсистемами, с имеющейся в наличии современной эисской роднёй; эта связь может быть совершенно не осознанной, но она работает, так что чёрный этнос продолжает жить как бы "внутри" суперсистемы своих эисских предков, пользуясь её энергоинформационными каналами как своими собственными. Поэтому чёрные обычно обладают способностью сделать любого "постороннего" – "своим", как бы "усвоить" его – путём "присоединения" его ментальных каналов к каналам связи этой самой "родовой" суперсистемы. Такой процесс называется "адоптация", то есть "приятие, усыновление" (не путать с адаптацией). Адоптированное лицо при этом действительно становится "своим" в отношении адоптирующего этноса – ему открываются кладези родовой памяти, родовых возможностей и пр. Разумеется, адоптировать ребёнка значительно проще, чем взрослого, ибо его собственные ментальные каналы ещё недостаточно раскрыты. Адоптация может производиться в форме разовых ритуальных действий (члены семьи собираются в круг, возлагают на ребёнка руки и т.п.), а может происходить и постепенно, по ходу обыденного общения. Если ребёнка адоптирует не целый род, а один человек, вдобавок ничего не знающий про дары чёрных и про адоптацию, а просто принявший ребёнка как своего и воспитывающий его, то он сможет формировать ментальные каналы ребёнка по образцу лишь только своих собственных ментальных каналов. Полноты силы многих поколений чёрных предков это ребёнку, конечно же, не принесёт – но нет ни малейшего сомнения, что он будет расти подлинным сыном своего приёмного отца и унаследует его личные умения и возможности.
(http://archiv-alterry.livejournal.com/3988.html)

++++++++++++++++++++++++++

Вот это, кстати, Клан Стражей произвёл в отношении нас со Старшим, моим напарником и побратимом.

И в отношении залогов делается то же самое - их принимают в Клан.

Re: Сперва про адоптацию объясню

[atanata.livejournal.com]

угум, понятно )

Смысл посвящения и предания

[archiv-alterry.livejournal.com]

Кира:

То есть, чтобы чёрный мог пользоваться своими природными дарами, он должен быть адоптирован, про это я выше написала. Теперь про посвящение и предание.

Кровь Клана Стражей исходно давала связь с двумя мощными суперсистемами - одна из них это род Волков, другая - царский род Таголинов, связанный с шаманами. При сочетании этих структур могли быть сложности - как при сочетании компьютерных систем:) Шаманы дали Родоначальнику Клана посвящение, и потом давали посвящение детям Клана - это посвящение активировало в них связь с новообразованной суперсистемой самого Клана Стражей. После этого их дары развивались в них гармонично.

Когда шаманы ушли, Клан не сориентировался, как давать детям посвящение без шаманов (на самом деле это было вполне возможно, но тут были произведены интриги, чтобы сориентировать Клан именно на предание).

Предание производит действие, подобное шаманскому посвящению - даёт встряску, после которой человек (ребёнок) внутри себя "собирается", дальше ему легче собой управлять. То, что это делается за счёт убийства другого человека - это извращение, это совсем не необходимо - Клан был введён в заблуждение нарочно, чтоб его поработить. (Вот близнецы Морроки пережили встряску при встрече с медведицей, например.)

Дети Клана могут многое - это всякие дары, связанные с тем, как можно чувствовать или воздействовать на расстоянии. И они очень сильны в сражениях с теми, кто тоже может пользваться магией (строго говоря, магия - это и есть разного рода воздействия на расстоянии, связанные с подключением к разным суперсистемам!)

То, что Атрей почувствовал магию - не связано с тем, что он потом попал в залоги: он тогда ещё не был Клану никем. Просто он уже успел увидать и магов, и магические воздействия - понял, что тут сила и что лучше смыться.

А вот теперь, когда его оживили - конечно, он может пользоваться многим из того, что умеют хотя бы те же самые Морроки, с которыми он невольно породнился.

Re: Смысл посвящения и предания

[atanata.livejournal.com]

Ну да... теперь назрел вопрос - как же они умудрились все так запустить-то? Хорошие же штуки им дали...

Re: Смысл посвящения и предания

[archiv-alterry.livejournal.com]

Кира:

Эхма...
Много на то причин, много узлов запутано. Вот постепенно во всём разбираемся сейчас. Кое-кому из Артигемонов (да тем же Вензелям, прежде всего!) было выгодно действовать по принципу "разделяй и властвуй", в том числе воздействовать на Клан, чтобы Клан изменил свои обычаи, пал - но не следует думать, что без Вензелей все были хорошие-прехорошие, а потом плохие Вензеля пришли и вот так на раз-два всех развратили. Выгодно было развратиться, значит! Всё к тому, значит, и без Вензелей шло...

Не стали же Стражи вступаться за шаманов, и с шаманами в изгнание не ушли. Это кое-что да значит!

Но доклада про падение Клана Стражей Вензеля ещё не делали. И не совсем ещё готовы рассказывать об этом даже в общих чертах - давно это было, надо всё вспоминать, уточнять, обдумывать заново...

Дары клановой крови

[archiv-alterry.livejournal.com]

Кира:

Когда человек становится клановым родичем, будучи взрослым (например, если его берут в залоги, или если н заключает кровное братство с кем-то из Клана, или если вступает в брак с кем-то из Клана, или если кого-то усыновляет...) - то в нём могут проявляться разные дары. Вот, например, то что ты пишешь:

"просыпается память? умение пользоваться магией? Вот упоминаются некие силы. а какие они? Что человек может. обладая ими?"

Память, да - это важный момент! Скажем, человек может начать вспоминать прошлое своих предков - а если его предки, в свою очередь, тоже так или иначе с Кланом в родстве или имели с ним дело, то тем более пробуждается память о прошлом. Может своя собственная память пробудиться, если она была как-то заблокирована.

Очень сильное чувство родства возникает - человек начинает остро ощущать людей клановой крови, скажем, на улице незнакомых.

Ощущения, что происходит с родными-близкими - тоже остро пробуждается. И со своими личными родными, и с клановыми (то есть новыми) родными.

Ну и всякое прочее.

А когда предают ребёнка, который и так в Клане, то есть всё это должен и так мочь - то он просто оказывается более жёстко сцеплен с клановой суперсистемой, прежде всего в той её части, которая "служит Хозяину Клана", оказывается одним из элементов именно этой конструкции, и в этом смысле делается более сильным, но и более несвободным. Социальная задача предания именно эта: сделать ребёнка солдатом/ винтиком именно этой структуры. В то время как суперсистема Клана Стражей по-прежнему содержит и изначальную шаманскую структуру - благие предки-лары по-прежнему общаются с родными, и можно было бы привлекать их структуру, чтобы ребёнок был более сильным.

Если я всё равно непонятно объяснила, то ты переспроси! У меня голова щас плохо варит:(((

Re: Дары клановой крови

[atanata.livejournal.com]

Всё яснее и яснее.
Вам точно нужно написать глоссы. именно вот таким простым и прямым языком - хотя это ваше решение, однакось вот для таких долго втупливающих читателей будет полезным и снимет кучу вопросов.

С другой стороны (хотя я сторонник всяких физиолог) они немного снижают очарование при первом знакомстве с текстами по миру )))

Re: Дары клановой крови

[archiv-alterry.livejournal.com]

Мы обязательно потом напишем! Просто тут нужно решать много задач одновременно. И восприятие через эмоцию мжет казаться более верным, чем через сухую инфу - сухая инфа без художественного текста может лечь "не тем боком", то есть создать в итоге неверное представление обо всей системе в целом. Всё же наш мир сильно отличается от здешнего, хотя это чувствуется скорее по настроению, чем по каким-то фактическим деталям...

Вот Жека правильно пишет о проблемах как дать читателю адекватное представление о мире!

Мы для себя пришли к выводу, что художественные (то есть, эмоционально воспринимаемые) тексты о нашем мире должны превалировать и идти впереди - а уж вслед за ними разъяснения, справки, доп.инфа и прочее...

Опять же, разъяснения интересуют не всех - кому надо, тот спрсит, вот мы охотно всё разъясним! А потом другие читатели смогут всё это в комментах почитать, и будет всем щастье:)))

Так что тебе за твои расспросы - отдельное спасибо!:)))

[erleyka.livejournal.com]

Я кое-чего могу недопонимать, так как читаю не по хронологии жж (вот до новеллы о Доме Страха так и не добралась пока, увы мне) - но кто такой Старший, о котором ты упоминаешь, и зачем вы прошли адоптацию у Клана? Это было вашим обдуманным решением или "оно само"? И изменилось ли что-то после адоптации? Просто пока мне трудно понять и принять желание породниться... вот с такими существами. Хотелось бы понять, что вами двигало...

мой побратим Старший

[archiv-alterry.livejournal.com]

Вот повесть про Старшего - про то как мы со Старшим встретились и всё такое:

http://archiv-alterry.livejournal.com/49736.html
Повесть "Вдвоём хоть в пекло". Начало

http://archiv-alterry.livejournal.com/50010.html
"Вдвоём хоть в пекло". Продолжение (1)

http://archiv-alterry.livejournal.com/50377.html
"Вдвоём хоть в пекло". Продолжение (2)

http://archiv-alterry.livejournal.com/50484.html
"Вдвоём хоть в пекло". Завершение

А также всякое-разное про Старшего можно видеть по метке "Старший":
http://archiv-alterry.livejournal.com/tag/%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%88%D0%B8%D0%B9

Re: мой побратим Старший

[erleyka.livejournal.com]

ага, спасибо, эту веточку буду курить на выходных, видимо :)

зачем вы прошли адоптацию у Ð�

[archiv-alterry.livejournal.com]

(тут было два одинаковых твоих коммента, видимо ЖЖ глючит, я второй удалил)

"Хотелось бы понять, что вами двигало..."

Ну, когда мы по ходу своей разведработы вышли на Клан Стражей, нами двигало ровно то самое, что и всю дорогу, начиная от прихода на ЗА и по сию пору:) - стремление помочь людям разобраться в корнях своих страданий, выйти из плена запутанных отношений, построить новые отношения с теми, с кем всё казалось бы разбито навсегда. Поскольку у нас на ЗА в дефолтах таки стоит, что личные отношения дороже всего на свете - то помочь людям в этих вопросах на ЗА намного вероятнее, чем на ЗЗ.

О том, как мы вышли на Клан Стражей и как именно развивались наши отношения с ним, как получилось, что мы оказались адоптированы - рассказывается в начале вот этой главы:
http://archiv-alterry.livejournal.com/12247.html

Мне кажется, там как раз отвечено на вот эти самые твои вопросы, но если недостаточно - то ты переспрашивай, хоть сто раз спрашивай одно и то же - очень много вещей бывает, которые приходится сто раз переспросить и сто раз ответить, прежде чем они лягут.

К тому что написано там добавлю, что дети Клана Стражей сразу же резко напомнили нам наших соотечественников-арийцев - и проблематика вся была не только зубодробительно знакомая, но и до печёнок родная:))) От этого было и очень больно, и очень сладостно - такие родные, как не захотеть помочь, как не смочь помочь! - пусть будет больно, но всё получится, ведь у нас на Западе получилось! В любом случае - это то самое, на что имеет смысл бросить все душевные силы.

(И да! - вот ты прочтёшь повесть про Старшего, может быть тогда всё ещё понятнее ляжет - на тему как мы видели /видим себя и тех кого любим.)

Изменилось ли что-то после адоптации? - ну да, конечно:) Поскольку адоптация есть присоединение к суперсистеме рода - то, прежде всего, начинает сильно ощущаться родство, не только психологически - но и практически, возникает способность "на глазок" улавливать линии родства. В нашей работе это бывает здорово важно. Насчёт других способностей - понять сложнее, потому что мы как разведчики уже были довольно-таки прокачаны через суперсистему Конгрегации Разведчиков, так что многое из того что считается за "магические способности" нам и так было доступно.

Re: зачем вы прошли адоптацию у

[erleyka.livejournal.com]

Да, тут, видимо, тот случай, что надо переспросить много раз, а потом привыкнуть ;) или количество в качество перейдет ;) Возможно, если бы я сначала прочитала про вас со Старшим, мне бы стало понятнее / приемлемее / привычнее на худой конец... Но тема горячая, а я потом уеду и боюсь, что так оно и повиснет - а не хотелось бы, особенно в свете разговоров про ценность диалога-танца-поединка и территории открытого и осознанного общения :) Обращаюсь в первую очередь к тебе, Герман, потому что упоминаются "Герман и Старший, арийцы, Клан Стражей". Но, конечно, рада буду ответу и от других понимающих тоже)

Сейчас попробую объяснить, что меня тут так цепляет. Про "бросить все душевные силы" понятно! И про вашу степень вовлечённости тоже. Я очень даже понимаю желание помочь конкретным существам и распутать ветки конкретных личных отношений. И желание породниться с теми, с кем связан такой работой, кто на твоих глазах вспоминает себя-настоящего и обретает близких... Но одно дело - стать родным кому-то конкретному и вывести его оттуда - сюда, послужить мостом в новую жизнь, что ли (ведь можно сказать, искусство разведчика после Черты Мира близко к созданию моста и выведению в новую жизнь?). Но совсем другое - добровольно стать родным _той_ семье (или как у вас, всему клану). Попробую провести аналогию с ЗЗ-шным приёмным родительством - в том смысле, что отношения тебя и твоей семьи с ребёнком - совсем не то же самое, что отношения тебя с его прошлой семьёй, откуда он вышел (с тем самым "оттуда", откуда ты его по мосту выводишь). Иметь мужество и быть надёжной опорой для того, кто спускается в бездну в своих воспоминаниях - не то же самое, что разделить _своё_ прошлое с той семьёй (про которую мы знаем и неоднократно слышим от близкого нам человека "оттуда", что она уже совершила какое-то явное, с трудом исправимое зло, вывихнула личность в самом начале её формирования - так? или я опять недопонимаю специфику?) Честно скажу - лично я бы испытывала ярость и ужас. И никакого желания породниться. Это самый честный ответ, который имеется у меня сейчас про такую ситуацию. В случае аналогии с приёмным ребёнком какая-то моя часть подозревает как вариант, что прийти в "ту" семью и стать "их" (при том, что сохраняешь силу того, что тебе в твоей семье дали в детстве) - это, ну... близко к святости, что ли. И что, _может быть_, это результативно. Но только при условии, что ты точно знаешь - тебя и твоего нового близкого обратно в те привычки и в те представления о жизни не засосёт.

Опять же, может, я напрасно привожу эту аналогию (она пришла мне в голову, уже когда я стала писать комментарий). Но если история семьи привела к такому количеству искалеченных судеб и психик - то можно ли добровольно хотеть присоединить к ней свою историю и черпать силу из того же источника? Отсюда и вопрос про то, насколько это был продуманный шаг (или это что-то, больше похожее на эмоциональное присоединение). Я читала про адоптацию (ссылку сейчас, к сожалению, не найду, может, и из "Черты Мира"), но сейчас поняла, что не представляю себе на уровне более общем - это скорее постепенное прирастание или это конкретный этап, насколько тут всё зависит от воль всех участников - или это какие-то естественные механизмы суперсистемы так работают? Есть ли различия между присоединением через конкретного человека (типа, меня адоптировал такой-то :) и всей системы (рос в этом клане, например, и вот адоптировался, хоть и не родной)? И как это у тебя, у вас было?

И ещё меня удивило это, потому что ты где-то писал, что ты по выбору своему скорее белый (тоже ссылку не найду, откуда я это взяла, но это было что-то принятое к сведению как базовое о тебе :)) Совмещение белого и чёрного на благо разведдеятельности?)

(сейчас вторым комментарием допишу, а то жж трещит от усердия и не впихует)

стать родным _той_ семье (1)

[archiv-alterry.livejournal.com]

"Но одно дело - стать родным кому-то конкретному и вывести его оттуда - сюда, послужить мостом в новую жизнь, что ли (ведь можно сказать, искусство разведчика после Черты Мира близко к созданию моста и выведению в новую жизнь?)... Но совсем другое - добровольно стать родным _той_ семье...
Честно скажу - лично я бы испытывала ярость и ужас. И никакого желания породниться..."

Да, да, даааааааааааа!!!!!

Вот именно эти эмоции меня лупили об стенку башкой в течение довольно-таки продолжительного времени. Ты бы знала, как меня переколбасило, когда один из наших близких из Клана - решительных, мужественных, преисполненных желания всё изменить - в чувствах сказал "мы ещё отвоюем наши праздники!" - аааааааа!!!!!! - я чуть зубы от скрежета не сломал, и вот на сей момент даже не помню - сдержался или заорал "ничего там хорошего не было, это всё ложь-ложь-ложь и разрушение, больше ничего!" - вот не помню, заорал или не заорал тогда - но точно знаю, что вообще такие чувства много раз выражал, и разбирались мы со всеми этими делами долго, долго, очень долго...

Если пропустить весь длинный путь - не только путь прохождения адоптации, но и вообще путь осознания как дома всё устроено / осознания себя - то получится примерно так:

Любой дом (род, социум и пр) ЗА - всегда (в той или иной степени, но всегда) являет собою живую суперсистему, которая не только объединяет причастных к ней, несёт подспудное, глубинное течение их общей жизни - но и является связующим с предыдущими поколениями, как людей так и эис - вплоть до самых глубин, в которых эту колыбель качают самые Старшие.

Иначе говоря, любое такого рода образование есть живое лоно, а не только социальная надстройка - и в этом плане социальная надстройка зависит от тех, кто живёт и действует в нынешнее время, то есть от актуальных чад рода/семьи, и это позволяет домам переживать как падения, так и восстановления - однако глубинная жизнь рода зависит не от тех кто у руля вот сейчас, а от тех, кто с самого начала обеспечивал / обеспечивает материнскую поддержку этому лону: от эис-праматерей - до тех членов рода, кто вместе с праматерями взращивал, а не уродовал ярмом, создавал, а не разрушал, поддерживал, а не отвергал, давал свободу - а не отнимал её.

Во всех старых домах есть представление о "ларах": лары это те из предков, кто вот это всё делал - и, присоединившись к праматерям, продолжает это делать. Можно сказать, что лары это святые рода - но тут возможны разные толкования слова "святой". Лары - это не те, кто занимался каким-то особым духовным просветлением, лары - это те кто любили, те кто любят.

В этом смысле присоединение к суперсистеме, то есть адоптация - это всегда присоединение к лону, которое хранят праматери и лары. И это - всегда огромное богатство и огромное счастье, несмотря на то, что актуальное состояние дома может быть весьма бедственным, актуальные чада дома - в полном убожестве и тьме. И вот тут возможны ужасные подмены, про которые я писал вот тут:
http://archiv-alterry.livejournal.com/73115.html
"Контакт со своей сс / эис …приносит ощущение тотального приятия, отождествления себя с праматерью, всесилия… существо впадает в безграничное пространство счастья и всемогущества… Чтобы получить это … многие идут на всё...
...Если опыт присоединения … получен травматиком нелегитимно – может образоваться жёсткая завязка, формируется зависимость… Именно таким образом работают зависимости в сатанистских культах: чужие жизни приносятся в жертву за право доступа к источнику, сулящему утоление жажды – хотя бы временное."

В этом смысле обман, который навязывают чаду ЗА сатанинские культы, состоит в том, чтоб убедить его: "если отринешь свой социум, который ненавидишь, неважно, по справедливости или нет - то отринешь материнское лоно и будешь предатель того живого, что в тебе ещё осталось!"

Думаю, тебе вполне понятны переживания тех чад Клана Стражей, кто уходил прочь, разрывая все связи - но, надеюсь, теперь тебе будет понятно и то, что разрывающий таки как правило реально отвергал самоё своё существо, свой корень - уходил не просто "отрезав от себя руку-ногу, чтоб не попасть в геенну целиком" (как в Евангелии), а прям-таки отрезав здоровущий, жизненно важный кусок от сердца. Таки умереть зачастую бывало легче, чем так уйти...

Продолжу ниже)

стать родным _той_ семье (2)

[archiv-alterry.livejournal.com]

Теперь, стало быть, напомню справочку про адоптацию:
http://archiv-alterry.livejournal.com/45867.html
Адоптация в чёрные этносы Земли Алестры

И продолжу:)

"В случае аналогии с приёмным ребёнком какая-то моя часть подозревает как вариант, что прийти в "ту" семью и стать "их" (при том, что сохраняешь силу того, что тебе в твоей семье дали в детстве) - это, ну... близко к святости, что ли. И что, _может быть_, это результативно. Но только при условии, что ты точно знаешь - тебя и твоего нового близкого обратно в те привычки и в те представления о жизни не засосёт." -

опять-таки, ты абсолютно права!

С единственной, но очень важной, поправкой: поскольку "та семья" (как я объяснил выше") коренится - в своих дальних корнях - в том же самом лоне, откуда приносишь спасение ты сам и откуда же растёт "твоя семья" (если образ спасения ты черпаешь из неё) - то если, этого родства не видя, пытаться "изжить" из себя и близкого "ту семью" - кончится это изживанием-изничтожением твоего же собственного корня. Материнские лона ЗА все в теснейшем родстве друг с другом - и попытка "обособить" то или иное лоно, отвергнуть его, может приводить только к диссоциациям (наподобие того как человек из-за детской травмы отвергает часть самого себя, стремится его отрезать и забыть), в пределе - распадению целого на части.

Разумеется, всего этого мы тогда не знали - однако действовали интуитивно опираясь на всё это же самое, хотя с другой стороны, с более понятной для нас - индивидуально-личной: я люблю/принимаю тебя = я люблю/принимаю того, кому ты хочешь помочь, будь он твой друг-враг-кум-сват-случайный и пр. И понимание / осознание / ощущение приходило постепенно - ну вот я описываю это вот здесь:
http://archiv-alterry.livejournal.com/12247.html
(И это же самое мы наблюдали, ткскть, снаружи - у новооживлённых клановых залогов эти процессы протекали прям стремительно, очень показательным образом!)

Насчёт того, бывает ли адоптация продуманным-целевым шагом или спонтанна - бывает и так, и так (по ссылке в начале коммента глянь, там чуть-чуть расписано). В смысле нас со Старшим - это происходило постепенно, по мере того как мы становились "колыбелью новой жизни" для всё большего числа оживлённых нами чад Клана - мы адоптировали их, они - нас:)

"ты где-то писал, что ты по выбору своему скорее белый" -

ага, я это много где писал:)
Со мной ситуация такая: родившись чёрным ("Вензелевичем родившись, чадо Матушки-Алестры...":)) http://archiv-alterry.livejournal.com/65178.html), я выбрал быть самостоятельным, слышать прежде всего "снаружи" - и посему в полной мере белый;
однако, будучи таким образом белым - я выбрал познать свои глубины и обрести связь с праматерями, и в этом смысле я учусь быть в полной мере чёрным.

(Напомню, кстати, что одно другому не противоречит - это про разное:
http://archiv-alterry.livejournal.com/44682.html
про дрейф понятий насчёт "белых" и "чёрных")

Далее. Ты очень верно пишешь:
"при условии, что ты точно знаешь - тебя и твоего нового близкого обратно в те привычки и в те представления о жизни не засосёт" -

вот это офигенно важно, и про это я напишу отдельным комментом, погодя:)
напишу к твоему более нижнему комменту, где про нынешнее состояние Клана.

Re: зачем вы прошли адоптацию у

[erleyka.livejournal.com]

(продолжаю дозволенные речи)

А сейчас, после оживления - они отказались от предания? Ведь вы сами пишете, что изначально посвящение детей могло идти другим способом. Тем более когда половина участников всеми силами предания пытаются избежать. Интересно, если бы все, кто не хочет предания, объединились - вышло бы у них что-то? За Арону особенно больно - своё дитя, у которого должна была быть другая судьба, вопреки твоей воле через это проводят... Она ведь, наверное, могла даже предвидеть, что он умрёт? И за Дабл Ю - очень сильный момент, когда всё, что можешь сделать для друга - это обеспечить ему быструю безболезненную смерть, да ещё чужой рукой. Кстати, "начинает работать воронка" - это на каком уровне происходит? Что-то в конкретной суперсистеме по таким принципам работает или шире?

Итак, почему я выясняю это так подробно?
Во-первых, мне важно, что это настолько лично касается тебя. Ведь не могу же я допустить, что ты на ЗЗ один, а на ЗА другой! Хоть это и новелла, но мы же тут автора от лирического героя отделять не будем? :) Поэтому я воспринимаю желание породниться со Стражами (со всеми Стражами как структурой, а не только с теми, кто является героями этой истории, кто сопротивлялся преданию и т.д.), как принципиально новую про тебя информацию. Но я всё-таки доверяю тебе (странно было бы, если иначе - что со следовательским служением, что тут - я "человек мира", поэтому через эмпатию мне это не протащить - остается доверять "людям войны" и их этике, и конкретно твоей) - так что, столкнувшись с на первый взгляд этически неприемлимым, я думаю, что вижу недостаточно глубоко. И пытаюсь допонять.

Во-вторых, см. выше, как провести через мост из старой страшной жизни в новую? И насколько глубоко можно / нужно присоединяться при этом. Вот это меня уже непосредственно касается, не зря же аналогия вылезла) Помнишь, у Петрановской статья про «машину времени»? Там ближе к теме «помочь прожить непрожитое», но мне кажется, и это к служению разведчика должно быть близко (это ещё одна веточка диалога на заглубление – насколько вообще такая метафора правомерна?)
Ну и - тема больная, поэтому извини, если я где-то неосторожна, но мне это важно для поддержания полноценного диалога.