archiv_alterry: (Там где сосны)
А вот и ещё одна из тем, базовых для Земли Алестры – которая для Земли-здешней тоже существует, но лежит таки несколько иным боком.

Разговор начался с того, что Шеол выложил полушутливый пост о пацифизме – и мы стали рассуждать, в чём же тут разница с земле-здешними делами? Как и в темах двух предыдущих моих постов – вроде как всё похоже, а вроде и не совсем, а вот уже как бы вроде и совсем не:)

Попробую очертить, как оно выглядит у нас дома – а уж вы судите сами, в чём разница со здесь и есть ли она вообще.

Начну с моего коммента у Шеола, а там продолжу как получится:)


сабж )


Ещё раз повторим, в реальности – тем более в реальности тотальной войны на этапе перед Чертой Мира – случалось довольно много ужасных историй, когда все эти правила вхлам нарушались, но зато они и воспринимались как ужасные, трагические, недопустимые. Несмотря ни на что, память о старых дефолтах сохранялась.


На всякий случай напомним, что о философии танцующих пар можно прочитать вот здесь.
archiv_alterry: (Там где сосны)
И ещё вот что хотелось бы сказать вслед посту про ценность игры – как бы немного с другой стороны.


О праве на ошибку, риске, непереносимости упрёков и пр )


В частности, базовый опыт безусловного принятия плюс базовая ценность игры, плюс высокая (существенно выше, чем на З/з) способность к регенерации – это и есть те факторы, которые делают возможным и в высшей степени осмысленным служение следователей (см. "Диалог-поединок-танец следователя и подследственного") – при этом вопрос безусловного принятия и ценности игры имеет принципиально большее значение, чем вопрос регенерации, то есть выживаемости. Именно две первые позиции и делают взаимное общение полноценным и счастливым – не только в следовательских делах, но и по жизни вообще:) – а ведь если общение таковым не является, то высокая выживаемость с лёгкостью превращает райские кущи в геенну огненную. Этот факт, как нам кажется, для Земли Алестры и для Земли-здешней одинаков.
archiv_alterry: (Default)
По ходу давешних обсуждений возникла мысль, что надо на минуточку прерваться со звукофайлами – и сформулировать толком одну из тем, которые для обитателей Земли Алестры являются базовыми-дефолтными, а для Земли-здешней таковыми отнюдь не являются, хотя тоже значимы.

Речь идёт о ценности игры – точнее, игры _вместе_, активного игрового взаимодействия. Игра в данном случае понимается максимально широко – сюда подходит любая деятельность, которая помимо прочих функций является для участников игрой.

Напомним, что материнские эис Земли Алестры, создавшие и исходно сформировавшие многочисленные этносы штучников-самтелов, воспроизводили-возрождали прежде всего тех, кто проявлял себя активно и ярко, кто мог смело реализовать себя в любых творческих импульсах, кто интересовался окружающим миром, кто умел, а главное хотел, вступать в диалог – и говорить, и слушать. Такие существа – попросту говоря, существа, умеющие и любящие играть с другими – запоминались и праматерям-эис, и другим самтелам: про них думали, говорили, хотели их снова увидеть (и их самих, и подобных им потомков) и так далее. Не удивительно, что основной типаж обитателей Земли Алестры, к каким бы этносам они не относились, сложился именно таким – в базе у любого из них (из нас:)) заложена самодовлеющая ценность игры друг с другом, спонтанного и безграничного игрового сотворчества.

Именно это и является основой дефолтной симпатии, которую испытывает чадо Земли Алестры, завидев некоторого Другого: "О, кто пришёл! – подходи, поиграем! :)"

Из этого вовсе не следует, что так обстоит у нас дома всюду и всегда – точно так же, как и на Земле-здешней, дети ЗА зачастую заморочены-замотаны-задавлены разнообразными тяготами и тенётами. Однако лежащая в базе ценность игры-диалога не угасает даже когда в существе казалось бы едва теплится жизнь – и при первой же открывшейся возможности легко полыхнёт костром.

Заметим, что на Земле-здешней дело обстоит иначе: несмотря на то что ценность игры здесь также очень высока, аналогичное место в базе занимают скорее детско-родительские отношения, отношения любви-заботы и любви-благодарности. Известный на З/з способ пробудить в ком-то симпатию – это дать ему возможность позаботиться о тебе, равно как и способ пробудить в себе симпатию к кому-то – это начать о нём заботиться. Разумеется, на Земле Алестры образ отношений родитель-дитя тоже много значит – однако отношения "давай поиграем!" несомненно значат намного больше. Скажем, родительско-детские отношения в культуре самих эис дефолтно воспринимаются как прелюдия-преамбула к настоящим, зрелым отношениям – отношениям диалога, игры, со-творчества, парного танца.

Из всего этого проистекают несколько важных следствий. Обозначим сейчас всего парочку – то, что было так или иначе в давешних разговорах задето.

О психзащитах, о насилии, о самоубийстве )
archiv_alterry: (Портрет в нежной юности)
Отрывок из ненаписанной части "Черты Мира". Предыдущие куски текставот здесь и вот здесь.


*************************


Первые знакомства – состоявшиеся и отложенные


Говоря об отложенных знакомствах, я разумею случаи, когда наша первая встреча с кем-либо оказывалась и последней, то есть завершалась смертью визави – и отношения получали развитие лишь значительное время спустя, когда мы, вспомнив убитого, оживляли его. Самостоятельно оживлять мы научились осенью 01 до ЧМ, поэтому погибшим в течение 02-01 до ЧМ пришлось пропустить порядочно времени – вдобавок осенью 01 до ЧМ оживили далеко не всех, до иных историй руки дошли существенно позже: всевозможные "хвосты" по делам Северного мы подчищали аж следующей осенью и зимой 01 / 02 по ЧМ.

Чего скрывать, поначалу мы пролили немало крови. Нельзя сказать, что мы были намного хуже прочих-местных, однако не были мы и лучше – воображая при этом, что лучше, поскольку изначально не пристёгнуты к колесу войны. Мы мнили себя справедливыми, незашоренными и гуманными – в реальности же просто ни бум-бум не понимали в ситуации, вдобавок ещё ни с кем не завязались всерьёз, поэтому вершили судьбы не задумываясь, с лёту. Не то чтобы мы были вообще равнодушны: нам было больно за союзников и за случайных знакомых, нас ужасали вражеские расправы с людьми, с которыми мы едва успели познакомиться – однако в первую очередь всё это служило поводом к ловле кайфа посредством осуществления праведной мести.

Приключенческие гости, гости курсивом... )


*************************


Примечания:


Прежде всего подчеркнём, что значимое количество вводной информации можно видеть в постах, содержащих предыдущие фрагменты текста – то есть вот здесь и вот здесь;

а кроме того:

о том, кто такие "гости курсивом", можно прочитать вот здесь;

о служении и законе Атлантики, о понятиях "равный" / "равенство" на Земле Алестры – вот здесь;

о философии Танцующих Пар и о таннитах – вот здесь;

о служении следователей Арийского Запада – в серии постов на эту тему (начало вот здесь, продолжение вот здесь, вот здесь и вот здесь);

О неписаных и писаных законах Арийского Запада – вот здесь.


*************************


Продолжение – в следующем посте.
archiv_alterry: (Там где сосны)
По ходу обсуждения темы служения следователей возник естественный вопрос – так из чего же всё-таки состоит противогаз?(с:)) – в том смысле, что так всё-таки на чём основано различение законных и незаконных категорий внутри следовательского сословия как такового?

Ответ на этот вопрос можно дать, только опираясь на представление о соотношении неписаных и писаных законов – которое, собственно, и составляет базовую парадигму общественного сознания Арийского Запада – и, стало быть, обеспечивает жизнь и возобновление соответствующих социальных конструкций.

Чтобы углубиться в предысторию вопроса, сделаем несколько последовательных шагов назад.


Что представляет собою Арийское государство последнего тысячелетия? )


Какое основное противоречие можно усмотреть в качестве движущей силы развития всех вышеперечисленных социумов? )


Как это всё связано с темой законов, писаных и неписаных? )


Как выглядит тема неписаных и писаных законов применительно к истории Избранного Народа? )


Что же такое новое-необыкновенное сделал с Арийским государством Амай Герой Эпоса? )


О соотношении неписаных и писаных законов в жизни Арийского Запада )


На чём основано различение законных и незаконных категорий внутри следовательского сословия? )


Несколько слов о современности )


Ну а так ваще-то много всякого после Черты Мира переменилось, так что ежели кого что интересует – спрашивайте смело:)
archiv_alterry: (Там где сосны)
В первой части "Черты Мира" уже довольно много сказано о том, что пришедшие на Запад после гибели Приморской Державы Верных изгнанники-переселенцы не смогли в полной мере реализовать мечту о новой Атлантике, о свободной жизни равных среди равных – ибо старая идеология "государства правильных / иерархии чистых" на новых землях, увы, не умирала, а набирала новую силу. В разные времена и в разных обществах эта идеология называлась по-разному; рассматривая историю с высоты птичьего полёта, можно наименовать такое мировоззрение "ортодоксией". На бескрайних просторах Арийского Запада Атлантика и Ортодоксия сражались веками – Атлантика не уступала, ибо эта земля – её земля испокон, однако и Ортодоксия не уступала, ибо жажда быть правильным / правым и преподать свою правоту окружающим обитала в сердце Избранного Народа уже много тысяч лет.

О служении Атлантики, о соответствующем мировоззрении мы неоднократно писали – например, весьма важный недавний текст вот здесь.

О пути Избранного Народа следует рассказывать отдельно, и рано или поздно это будет сделано; пока что наши читатели могут увидеть этот путь в отрывках – например, вот здесь, вот здесь и вот здесь.

Ну а сейчас мы предлагаем вашему вниманию несколько цитат по более узкой теме, то есть именно в рамках сабжа; нам представляется важным напомнить обо всех этих материях в перспективе дальнейшего повествования о событиях вокруг Черты Мира.


*****************************


Трагическое противоречие жизни Арийского Запада. Выдержки из *Черты Мира* )


*****************************


К оглавлению написанной части "Черты Мира"
archiv_alterry: (Там где сосны)
Прежде чем говорить об Астраградской кладке и о боженятах, мы хотим сказать пару слов о значении образов, которые отпечатались в суперсистемах Земли Алестры как память о встрече Атлантики с Бражником Денницей.

Образ встречи Соловья-Разбойника и Цветущей Пламенем, произошедшей в незапамятные времена, когда лицо Земли Алестры ещё только формировалось, остался в сознании ойкумены как один из наиболее значимых архетипов. Позже с этой встречей ассоциировались многие явления подобного рода – ну а поскольку вопрос о подобности есть штука весьма субъективная, то свободный бег ассоциаций может уводить очень и очень далеко.


О небесной игле и о чаше лилового пламени )


Что же касается образа соловья в кусте сирени (или, шире, уловленной ветвями птицы) в мировой культуре, то на эту тему существует великое множество вариаций – как водится, авторы вкладывают в архетип те смыслы, которые волнуют лично их. К сожалению, у нас нет возможности привести ряд вариаций – приведём лишь одно стихотворение, ракурс коего, как нам представляется, отстоит достаточно далеко от изначального (чем и любопытно:)) Есть основания полагать, что сие стихотворение современное или близко к тому; автор нам неизвестен – однако очень вероятно, что его знает Шеол [livejournal.com profile] sheol_superkomp (к нему и все вопросы, есличё:))


* * *

стих )


* * *

archiv_alterry: (Там где сосны)
Напомним, что первичную информацию о служении Атлантики можно получить вот здесь, а о Великом Танце – вот здесь;

отметим также, что темы эти столь взаимосвязаны и столь важны для понимания жизни Земли Алестры вообще, Арийского Запада в частности и нас лично в особенности – что мы неизбежно будем затрагивать их снова и снова, с разных ракурсов и на разных уровнях, от грубо-приземлённых до улётно-мистериальных.


Возьмём, к примеру, стих про Бражника Денницу, который Тата написала в ответ на пост "Живые камни, воды, ветви, тропы…" – в комментах вот здесь:


Диалог с Денницей, или Диалог соловья и куста сирени )


Раненый жизнью Бражник Денница – один из древнейших гостей и возлюбленных Терры Атлантики, прародитель целого ряда необыкновенных этносов нашего мира. Говорить о его жизни мы можем лишь образно, мифологически – ибо всё это было слишком давно, а самого Бражника Денницы ещё нет в живых, так что все образы-воспоминания о его жизни мы получаем пропущенными через восприятие его многочисленных и разнообразных потомков.

Об одиноко странствующих между мирами хулиганах-Бражниках, восхищающих окружающих пением и легкомысленно похищающих у восхищённых всё что плохо лежит, мы уже рассказывали вот здесь; что касается имени "Денница", то прозвание сие может относиться к целому ряду пришельцев, в разное время упавших на Землю Алестры и оставивших по себе легендарную память – историческое чутьё подсказывает, что бóльшая часть этих "Денниц" тоже были Бражниками, ну или в крайнем случае близкими Бражников (как, например, наш личный дедушка Агат Бражник и его возлюбленный, то есть другой наш дедушка, Тартар Обитатель Глубин:))


Вкратце история раненого жизнью Бражника Денницы выглядит так... )


О Великом Танце и о законе Атлантики )


Что же касается Астраградской кладки… – впрочем, о ней потом, а сейчас – вот такое немаловажное примечание:


О понятиях *равный* / *равенство* на Земле Алестры )


archiv_alterry: (Default)
Напоминаем, что краткое содержание первых четырёх глав можно прочитать вот здесь.


**************************


Глава 5:
Северный Город, Лунная Чаша



О Чёрный Город, Чёрный Город,
Оплот преданий и наяд!
Тебя невидимые горы
С гремучим лесом обстоят.

Туда и омуты – как броды,
Там день и ночь стоит заря,
И там твой друг по плитам бродит
С кувшинкой вместо фонаря –

Тебя и помнит, и не помнит,
И трёт отметку меж бровей…
И там цветёт, цветёт шиповник,
Покрывший зло твоих кровей.



1. Симфония Чащи Солнца и Чаши Луны )





К оглавлению написанной части "Черты Мира"
archiv_alterry: (Default)
Венок новелл-очерков "На ветреный свет Орифламмы", который мы ныне предлагаем вашему вниманию, сюжетно связан с выложенными в мае и в июне сего года венками новелл "Светоносные струи невидимых рек или Краткий абрис истории Дома Страха" и "Научиться играть с медведицей". Уже известными читателю героями данного венка являются Верό, Кόндор, Гéна (Гиена), отчасти даже Генерал Аттис и патер Иштар; больше всего тут про Веро; имеются, конечно, и новые для читателя лица.

Ранее выложенную информацию по темам, развиваемым в данном венке новелл, можно изучить по меткам Грифоны, Дом Страха, Охра, Служение Атлантики, Старшие ЭИС, Шаманы Великой Семёрки.

Информация о транзит-локсах выложена вот здесь.

Разъяснение о том, кто такие "белые" и "чёрные" (это относится по преимуществу к народам, но и к отдельным лицам тоже; не путать ни с каким из здешних делений на белых и чёрных!) можно прочитать вот здесь.

В данном венке всего три части, так что мы постараемся выложить его весь в один день.

В первой части содержится более-менее развёрнутая информация о шаманском служении – поклонении Великой Семёрке; кто спрашивал нас про это – вэлкам:)


*****************************


1. Песнь дороги в Доме Страха и в Райском Саду  )


*****************************


Продолжение – вот здесь.


В качестве иллюстрации прилагаем фрагмент работы фотохудожника Димы Шатрова [livejournal.com profile] dima_chatrov – уж больно хорошо схвачен тут маяком светящий сквозь космос огонь в ночи:



(с) отсюда
archiv_alterry: (Default)
Предварительные материалы к нижеизложенному можно видеть вот здесь:

"Образ Реки и тема возвращения домой"


***************************


Светоносные струи невидимых рек

или

Краткий абрис истории Дома Страха
от начала служения Высоких Грифонов на Чёрной,
составленный в занимательной форме
с поучительными примерами из жизни



Светоносные струи невидимых рек,
Вашей горечи мы не забудем вовек –
В ней дорогу домой естество обретёт,
Лишь коснувшись смертельных живительных вод…

(Переложение древнего игнского
песнопения о Горькой Реке)



1. Священное прошлое и дармоглотские будни )


***************************


Продолжение – вот здесь.
archiv_alterry: (Default)
Прежде всего нам хотелось бы принести нашим многоуважаемым читателям извинения – перерыв в публикациях в данном журнале всё ж таки выходит за пределы допустимого, мы это в полной мере осознаём и планируем исправиться, но пока что исправление получается не очень:( Ну да ничего. В конце концов, мы ведь предупреждали, что работаем ничуть не быстрее Толкина, который писал "Властелина Колец" в течение чуть ли не двадцати лет. Так что простите уж нас великодушно:)

На данный момент фишка легла таким образом, что объёмный и очень интересный разговор с Евгением Хонтором [livejournal.com profile] hontoriel в "Альтерристике" (начало разговора вот здесь) побудил нас к воспоминаниям на тему истории падших домов нашей альтерры – и даже более того, мы наконец собрались с силами, чтобы попытаться изобразить нечто условно художественное касательно жизни и служения Высоких Грифонов. Так что Кира сейчас как раз это нечто условно художественное пытается сварганить, и текст, как всегда, расползается на ходу, увеличиваясь в объёме. Почему-то это у нас всегда так получается, уж не знаем, как оно у других пишущих – а у нас всегда:(

Короче говоря, по ходу этой работы нам пришло в голову, что хорошо бы в таком случае сейчас собрать сюда кое-какие материалы, ко всему вышеописываемому относящиеся, и выложить их предварительно – для, так сказать, создания соответствующего настроения. Кое-что из этих материалов уже было выложено – что-то в "Альтерристике", что-то здесь – а кое-что ещё не выкладывалось. Во всяком случае, нам кажется, что сделать такую подборочку очень даже имеет смысл – тем более что речь в ней пойдёт о таких материях, которые дают ключи к адекватному восприятию жизни нашей альтерры вообще. Образ Реки и тема возвращения домой – это, действительно, такая тема, переоценить значение которой в аспекте философии нашей альтерры попросту невозможно.

В общем, поехали:)


Образ Реки и тема возвращения домой )


* * *


На сем предлагаем считать тему "Вводная информация в преддверии изложения истории служения и падения высоких Грифонов" раскрытой и просим набраться терпения и ждать многабуквенного текста про эту самую вышеуказанную историю:)


В качестве дополнительного бонуса – стихи, написанные в своё время в дар Лаэрвен и Ильтин, которые, подобно тому как сделал это [livejournal.com profile] hontoriel сейчас, вызвали в нас волну воспоминаний о Великой Чёрной.


О Чёрная Осень!.. )




(с) отсюда
archiv_alterry: (Default)
Наши соображения, предваряющие написание сего супер-краткого исторического очерка, вы можете прочитать в предыдущем постинге.

Осталось добавить буквально пару слов.


Прежде всего – повторим для усиления внятности: дорогие читатели, будьте внимательны и осторожны! Не поддавайтесь на обманчивое сходство наименований реалий здешней жизни и реалий жизни Земли Алестры! Несмотря на тезоимённость, те и эти реалии могут отличаться друг от друга очень, очень и очень сильно. Означенная тезоимённость (можно даже сказать, омонимичность:)) может оказаться следствием какой-нибудь буквально сверх-лёгкой, сверх-поверхностной, сверх-причудливой ассоциации, связавшей в наших поэтических сердцах некий феномен из жизни одного мира с неким феноменом из жизни другого.


И ещё одно предупреждение – относительно хронологии )


Итак, наикратчайшим образом историю цивилизации Земли Алестры можно изложить примерно так:


*Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идёт на бой* (с) )


Если будут вопросы – задавайте, охотно ответим:)


archiv_alterry: (Default)
* * *

Следующая вещь, в обиходе называемая просто "Песня про болото", в ряде отношений стоит особняком, и здесь я немного задержусь. Прежде всего интересно, что она бытует в большом количестве вариаций – и текстовых, и музыкальных – притом бытует по всей стране, как на Севере, так и на Юге. Она может быть маршем и петься хором, а может исполняться лирически, наподобие романса или псалма. Текст, который я привожу здесь, не лучше и не хуже других – разве что чуть более литературизован, чем "усреднённый" вариант данной песни. Остальное скажу ниже.


*Без друга смерть – не смерть, согласись, поскольку и жизнь – не жизнь...* )


И вот здесь мы напрямую подходим к теме Вечной Весны.





К оглавлению написанной части "Черты Мира"
archiv_alterry: (Default)
* * *

Говоря о том, что для этой подглавки у меня припасено так примерно три с половиной сюжета, я имел в виду именно "двоение" темы Пони / темы "держания мира на себе": то ли это единый сюжетный блок, то ли всё-таки два отдельных. Последний по счёту сюжет (о невзрачном юноше) я в любом случае рассматриваю отдельно от этих двух/ двух с половиной предыдущих – хотя смысловым образом он связан с тем самым, о чём я только что рассказывал. Я имею в виду тему пребывания на Арийском Западе множества людей, которые несут мощные дарования чёрной крови – и сами об этих своих возможностях до поры до времени не догадываются; порою это открывается в критический момент, совершенно неожиданно для них самих.


О простых сюжетах современности и о древнем служении погребения )


А теперь наконец перейдём к поэтической-песенной части – быть может, она покажется читателю если не веселее, то хотя бы малость поживее.





К оглавлению написанной части "Черты Мира"
archiv_alterry: (Default)
2. О Белом Козлоноге, о храбром Пони и о невзрачном юноше. Легенды и новеллы Арийского Запада


Перво-наперво следует иметь в виду, что устные и письменные формы повествования на Арийском Западе легко и свободно перетекают друг в друга. Легенды и удивительные житейские истории проплывают над страной балладами, оседают в романах и новеллах, извлекаются из книг и пересказываются в качестве бытовых происшествий, на ходу обрастая деталями от других историй, конкретно знакомых повествователям. Вдобавок важно вот что. У нас на Западе – немало грамотных, это раз, и немало чёрных, это два, а ведь многие чёрные обладают даром особого чтения, которое называется "чтением руками". "Читающий руками" воспринимает смысл написанного не через буквы и слова, а непосредственно – "считывая" порою не только пребывающие в глубоком подтексте прообразы-архетипы-прототипы, но и личные судьбы самих авторов, а также переписчиков (если это рукопись) и даже перепечатников. Литература сливается с жизнью, жизнь изливается словом.


О роли глобов в *круговращении сюжетов*. Князь Преображений )


И наконец, не утерплю – позволю себе добавить в обсуждаемую тему кое-что прикольное. О том, в какой мере на Арийском Западе распространена легенда о Князе Преображений, можно судить по присловью, бытующему среди придорожных разбойников и являющему собою приветствие проходящему путнику: "Мир тебе, добрый человек! Я – Князь Преображений. А ну-ка быстро отдавай кошелёк, не то щас как преображу – мама родная не узнает!"





К оглавлению написанной части "Черты Мира"

Profile

archiv_alterry: (Default)
archiv_alterry

February 2017

S M T W T F S
   123 4
567891011
12131415161718
19202122232425
262728    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 22nd, 2017 05:10 pm
Powered by Dreamwidth Studios