archiv_alterry: (Портрет в нежной юности)
Продолжение.
Начало – в предыдущем посте, кое-что предварительное – в пред-предыдущем:)



Итак, со всеми вышеописанными приключениями в течение целого дня у меня не было буквально никакой возможности рассказать Рэву о том как происходила давешняя встреча с пострадавшими; разговор на эту тему у нас возник лишь только вечером 22 ноября – когда я наконец честь по чести обо всём доложился. Рэв сильно переживал, особое волнение у него вызвала тема загадочного господина Дагана; Рэв согласился, что это человек весьма странный, и попросил меня по возможности познакомиться с Даганом поближе, вдруг да удастся эту загадку разрешить. Однако приступить к делу мне ещё несколько дней не удавалось.


Утром 26 ноября 06 по ЧМ я наконец отправился... )



В качестве вишенки на торте добавлю, что через пару месяцев наш ушлый Эрби умудрился обзавестись ещё и женой – за него вышла свежеоживлённая, но в остальных отношениях натурально дикая зыби Юнона Дебикорн, в своём роде яркая личность и вдобавок мистический близнец моей первой жены Юноны Маленькой Разбойницы.

Оставляю сию пометку в качестве обещания, что рано или поздно таки расскажу о своих многочисленных жёнах и детях – меня уже давно об этом просили, да я и сам хотел, но пока увы и ах, ах и увы:( Можете вообразить, какого качества из меня отец, если даже рассказать друзьям о детях у меня времени нет. Утешаюсь лишь тем, что отцы у нас на ЗА не так нужны детям как матери, да и вообще на подстраховке всегда имеются бабушки – эис-праматери, им всем и карты в руки – ну а я откланиваюсь пока:)
archiv_alterry: (Портрет в нежной юности)
После того как Шеол выложил у себя несколько текстов про Рэва (Страшного и Ужасного Доктора Равиля) – ряд ссылок на эти посты Шеола имеются вот здесь
я всё вздыхаю, всё думаю: вот бы мне тоже написать про Рэва, про наше с ним знакомство и начало общения! ох, какие дивные были дни... – однако понимаю, что сейчас на подробный рассказ у меня просто нет ни времени, ни сил.

Но кое-что всё-таки рассказать можно, тем более – дело касается Эрби (Эрбикоя, Страшного и Ужасного Доктора Эреба), разведчика, который принимает активное участие в ныне происходящих событиях вокруг суда над Астом и семейством Сантала (начало событий описано вот здесь, далее посты по сабжу следуют практически подряд (пока подряд, а там видно будет:))


Так вот, про Эрби.

По ходу знакомства с Рэвом нам довелось (в очередной раз, целевым образом) общаться с рядом рэвовских "неудачливых пациентов" – из тех, кто погиб по его вине. Встреча происходила в общежитии, где часть этой публики поселилась после оживления и пока не разъехалась; на встречу поначалу пришли всего несколько человек...

Нет, лучше об этом потом! – начну-ка я с другого конца, про мышь:)


О мышь, таинственный зверёк! Спросить тебя позволь... )


Ну и пара слов про Урука и Грача.


Заведи себе Унога! пусть он вьётся как минога... )


...но самое страшное – это завтрак )


Стриж и Грач имеют непосредственное отношение к истории нашего знакомства с Эрби – но вот про это я уже расскажу поближе к делу:)


Ну а всем, кто ещё не читал про судебное разбирательство между Астом, сыном Шеола, и семейством Сантала, одного из родителей Шеола – я ещё раз рекомендую пройтись к Шеолу и посмотреть последние посты, там уже с десяток, не считая деньрожденного, посвящены этой заковыристой психологической драме. Кстати говоря, часть тем уже и в "Альтерристику" естественным образом перекочевала – скажем, свежий Татин пост про неудовлетворённость напрямую касается темы обращения с ребёнком – и того, какую роль это обращение играет в дальнейших отношениях выросшего ребёнка с партнёром.
archiv_alterry: (Default)
Информация для тех, кто редко заглядывает к Шеолу, а также для нас самих – чтоб не затерялось:)


Шеол выложил пост, в котором рассказывает о некоторых любовных обычаях морской державы Тир:

– про "острова любви" и про плавучие дома свиданий, про моряков, понимающих толк в любовных утехах и умеющих превращаться ради своих партнёров в объекты их мечтаний, а также про забавные казусы, со всем этим связанные

– про половой и гендерный расклад на морях, в частности, про то как у наиболее обеспеченных этносов начинали рождаться женщины (там же и ссылка на соответствующую главку статьи про репродукцию-интим-усладу)

– про важное различие между мирно резвящимися под крылом эис-праматери островитянами и дерзновенными шелестами-капитанами, которые бесстрашно бороздили океан, не боясь утерять из виду лик эис-возлюбленной (слово "шелест", то есть "капитан корабля", означает также и "возлюбленный / избранник" – "филист / целест", а "шелл", то есть раковина / рукотворный инструмент из раковины – древнйший символ того, что малое самтельное существо способно своими собственными усилиями выстроить путь к небесам, вырасти в рост праматерей и общаться с ними на равных)

– про специфику самовосприятия державы Тир

– про зыбей, традиционно имевших общение с "кораблями любви" – эта тема начинается в посте и продолжается в комментах (задета история такой зыби)


Также обращаем ваше внимание на то что у Шеола введена новая метка – дети моря – по которой можно обнаружить много интересного о жизни морских народов, что уже давно выложено и подзабыто:)
archiv_alterry: (Default)
Про Вольдемор уже в ста тыщах мест говорилось, но на всякий случай соберём целевым образом ещё раз.


Минимальная инфа:

Вольдемор – система станций помощи, на заре человечества Земли Алестры созданная Старшими, чтобы всех нуждающихся лечить и помогать возвращаться домой. Увы, в последние века Вольдемор была довольно страшным местом, откуда трудно было выйти живым – многих попросту "переводили на запчасти".


Что представляла собой Вольдемор )


И ещё немало интересного про Вольдемор (а также про Шеола и Доктора Равиля) имеется вот здесь:

Откровенный рассказ несостоявшегося ужаса земли


Ну и по метке "Вольдемор" смотрите, есличё:)
archiv_alterry: (Default)
Для тех, кто не систематически бывает в журнале Шеола, а также для тех, кто пропустил –
как всегда с запозданием:) выкладываем информацию про очередное Шеоловское эссе:


Символика Чёрного Огня на Земле Алестры





Пара цитат:


"Прежде всего, спешу оговорить, что чёрный цвет как таковой не является ни в одной из культур Земли Алестры "цветом зла" – маркёром негативных, нежелательных объектов и явлений. Несомненно, он ассоциируется с молчанием, с тайной, с незримой связью, со скрытой силой, с изнанкой сущего, с недрами, с состоянием "наоборот" / "навыворот". Закономерно поэтому, что чёрным маркирована символика мистики, магии, судьбоносных заклятий, смерти, зарождения жизни и т.п. Но эти сферы также не несут дефолтной отрицательной оценки, сопровождающей их в ряде культур Земли-здешней…

…Якобы в числе трёх загадок, предложенных оракулу ТирМакулаты и ввергших его в режим перезагрузки ступор, была такая:

"Белая кровь рождает чёрный огонь" Что это?

Ответ остался неизвестен, ибо все жрецы тирмакулатских "бидонов истины" умерли на месте (не будем здесь спорить с легендой), оставив возможность любителям головоломок последующих времён соревноваться в лучших отгадках…

Храм Чёрного Воздуха – он же Храм Надувательства. На самом деле такой храм существовал только в байках Системы, как фольклорный образ "перелётного храма", наполненного мошенниками и любителями дурачить верных и христиан. Служителя, который достал братьев розыгрышами сверх меры, Хозяин его храма мог с абсолютно серьёзным видом отправить в Храм Чёрного Воздуха с поручением или "для обмена опытом", снабдив подробным сопроводительным письмом, оформленным по всем правилам…"





Примечание:

О Системе, то есть о Братстве служителей Властелина, можно прочитать
вот здесь.
archiv_alterry: (Посмеёмся вместе)
Пишу вслед двум недавним постам – "Люди мира и люди войны" и "Базовое восприятие темы гендера".

В этих постах я уже пытался объяснить (не знаю, насколько внятно это вышло:)), что в целом мировосприятие чад Земли Алестры не так много значения придаёт биологическому полу, однако же несомненно придаёт значение гендеру: танцующая пара философских понятий "мужское-женское" подразумевает полноту разнонаправленных возможностей, которые могут как плавно сочетаться, так и чередоваться пофазно. В разных обществах, у разных народов ЗА гендерная поляризованность может быть выражена очень по-разному – от "весьма сильно" до "практически никак".


Представление о *женском* и *мужском* на ЗА )


Напомню также, что на Арийском Западе гендерная поляризованность выражена весьма сильно – и в целом она соответствует представлению о "людях мира" и "людях схватки". По дефолту арийцы (как народ) относят себя к "людям схватки", то есть к тем, кто играет в рискованные игры в "зоне интересности / зоне сражения" – поэтому преимущественная часть арийских мужчин считает себя не пацифистами, а воинами (притом не обязательно строевыми). Чтобы выделиться из таковых, мужчины-пацифисты применяют внешние маркёры – и это скорее поведение, чем одежда, хотя и одежда очень даже играет роль (о чём, собсно, ниже). Арийские же женщины (которых, как я неоднократно упоминал, в три-четыре раза меньше, чем мужчин) по дефолту относятся к "людям мира" – поэтому, чтобы выделить себя из таковых, арийки-воительницы тоже применяют внешние маркёры – и это по преимуществу поведение, одежда большой роли не играет. Несомненно, существенное значение имеет видимая простым глазом вооружённость, однако важнее всего здесь – открытое объявление воинственнности и соответствующий образ действий.


Так вот, про мужскую одежду )


Конечно, на нынешнем этапе всё довольно сильно изменилось – поскольку в наше общество открыто влились неарийцы, восточники, приморцы, волхвы и прочие со своими совсем иными культурными особенностями – однако нельзя сказать, чтобы арийцам (особенно – нам, северянам:)) было легко всё это переварить: когнитивные диссонансы, они ж такие когнитивные:) Как раз на эту тему я и хочу привести парочку примеров – из своего личного опыта.

Казалось бы, мне, живущему одновременно на ЗА и на Земле-здешней, должно было бы быть проще – однако ж нет: после двух лет жизни на Арийском Севере я буквально офигевал, оказываясь на Юге, а уж тем более на Востоке. Первое время я просто не мог не хихикать, рассматривая одежды священнослужителей, князей, волхвов – "нарядились, как будто они тут все девчонки!" – но это было ещё ничего, потому что мы при этом ни с кем не воевали, так что проблем возникнуть не могло (что северяне традиционно дикари – для южан не проблема, нет, о нет:))


О возмутительной одежде двух восточных магов )


Смешно, да? Теперь смешно, а тогда надо было дооолго-дооолго дууумать:)


Теперь-то я вполне согласен с тем, что определять это дело по одежде – отстой, хотя пользоваться сим внешним маркёром исключительно удобно; а уж как, братцы, удобно пользоваться таким внешним маркёром, как био-пол! – только, вот ведь засада, это же ещё бóльший отстой…

Но с каких-то ракурсов это хорошо видно – а с каких-то нет.
archiv_alterry: (Там где сосны)
Для тех, кто не систематически бывает в журнале Шеола, а также для тех, кто пропустил:

Как водится, с месячным запозданием информируем о том, что у Шеола выложена история любви того самого Йорика, который сыграл в судьбе Ивэ довольно-таки трагическую роль.


************************

Предыстория )


************************

Собственно история:

Розыск вокруг Меены (часть 1) Они любили друг друга с детства
Розыск вокруг Меены (часть 2) Чаша превратилась в лезвие
Розыск вокруг Меены (часть 3) Почему всё так вышло?


Как обычно, довольно много дополнительной информации – в комментах к этим постам.
archiv_alterry: (Там где сосны)
Для тех, кто не систематически бывает в журнале Шеола, а также для тех, кто пропустил:

С месячным запозданием выкладываем информацию про следующую часть Шеоловского эссе о некоторых мотивах в фольклоре Земли Алестры.


В указанном тексте довольно много говорится о до-человеческой цивилизации верменталов, о трудностях взаимного понимания верменталов и людей, о том какой след оставило общение с верменталами в исторической памяти ойкумены.

По ходу размышлений Шеол вспоминает про Астраград – столь чудовищную ловушку, что человечество постаралось о ней забыть, а зря.

Ещё Шеол рассказывает о том, что связывает с верменталами служителей Веры Завета – эта традиция начинается ещё с Моисея, который заключил союз с семейством верменталов-арахноидов, так что служение по сию пору считает изображение паука-крестовика знаком Первого Пророка и почитает пауков как символических сослужителей.

Там же Шеол приводит фрагмент мюраля про Моисея в гостях у Мадиама (мюраль – это любительский спектакль как бы на религиозно-историческую тему с современными аллюзиями). Кроме того, в комментах к посту обсуждаются другие любительские спектакли.


Итак, приглашаем желающих сюда:
Овечка и Месяц (часть 3)
Восстание против разлуки или Мокрицы в прахе
и прочая, и прочая
archiv_alterry: (Портрет в нежной юности)
Знают небо и земля,
Кто такие Вензеля –
А я их знал в былые дни,
Да не понял, кто они!

(Частушка)



Разбираясь со звукофайлами, я пришёл к выводу, что для выкладывания дальнейших фрагментов необходимо сделать новый пост по Вензелям (чтоб на него ссылаться, да и ваще) – подсобрал в кучу всё что в разных местах уже было, дополнил наспех тем чего не было, раскидал кусочки в произвольном порядке и сляпал – энджойтесь, дорогие, на разностилье не пеняйте:)


Тут всё очень сложно, без поллитра не разберёшься )


О конференции *Школа Злодейства* )


Не нарушай правила – и ничего плохого не случится? )


Два Вензеля в одном теле: плюсы и минусы )


Вензеля в Суперсистеме и гостевая кладка под Северным )


*Вензелевичем родившись, и притом в Стране Советов...* )


*Идол* и *Урод* )


*Вензель-акция* – выведение Вензелей из Суперсистемы в теле )


Встреча Вензелей и их родичей с Матушкой Алестрой )





Ну и мой патретик тоже – иллюстрация к пятиминутке эксгибиционизма, типа )


О как!:)
archiv_alterry: (Там где сосны)
А вот и ещё одна из тем, базовых для Земли Алестры – которая для Земли-здешней тоже существует, но лежит таки несколько иным боком.

Разговор начался с того, что Шеол выложил полушутливый пост о пацифизме – и мы стали рассуждать, в чём же тут разница с земле-здешними делами? Как и в темах двух предыдущих моих постов – вроде как всё похоже, а вроде и не совсем, а вот уже как бы вроде и совсем не:)

Попробую очертить, как оно выглядит у нас дома – а уж вы судите сами, в чём разница со здесь и есть ли она вообще.

Начну с моего коммента у Шеола, а там продолжу как получится:)


сабж )


Ещё раз повторим, в реальности – тем более в реальности тотальной войны на этапе перед Чертой Мира – случалось довольно много ужасных историй, когда все эти правила вхлам нарушались, но зато они и воспринимались как ужасные, трагические, недопустимые. Несмотря ни на что, память о старых дефолтах сохранялась.


На всякий случай напомним, что о философии танцующих пар можно прочитать вот здесь.
archiv_alterry: (Default)
По ходу давешних обсуждений возникла мысль, что надо на минуточку прерваться со звукофайлами – и сформулировать толком одну из тем, которые для обитателей Земли Алестры являются базовыми-дефолтными, а для Земли-здешней таковыми отнюдь не являются, хотя тоже значимы.

Речь идёт о ценности игры – точнее, игры _вместе_, активного игрового взаимодействия. Игра в данном случае понимается максимально широко – сюда подходит любая деятельность, которая помимо прочих функций является для участников игрой.

Напомним, что материнские эис Земли Алестры, создавшие и исходно сформировавшие многочисленные этносы штучников-самтелов, воспроизводили-возрождали прежде всего тех, кто проявлял себя активно и ярко, кто мог смело реализовать себя в любых творческих импульсах, кто интересовался окружающим миром, кто умел, а главное хотел, вступать в диалог – и говорить, и слушать. Такие существа – попросту говоря, существа, умеющие и любящие играть с другими – запоминались и праматерям-эис, и другим самтелам: про них думали, говорили, хотели их снова увидеть (и их самих, и подобных им потомков) и так далее. Не удивительно, что основной типаж обитателей Земли Алестры, к каким бы этносам они не относились, сложился именно таким – в базе у любого из них (из нас:)) заложена самодовлеющая ценность игры друг с другом, спонтанного и безграничного игрового сотворчества.

Именно это и является основой дефолтной симпатии, которую испытывает чадо Земли Алестры, завидев некоторого Другого: "О, кто пришёл! – подходи, поиграем! :)"

Из этого вовсе не следует, что так обстоит у нас дома всюду и всегда – точно так же, как и на Земле-здешней, дети ЗА зачастую заморочены-замотаны-задавлены разнообразными тяготами и тенётами. Однако лежащая в базе ценность игры-диалога не угасает даже когда в существе казалось бы едва теплится жизнь – и при первой же открывшейся возможности легко полыхнёт костром.

Заметим, что на Земле-здешней дело обстоит иначе: несмотря на то что ценность игры здесь также очень высока, аналогичное место в базе занимают скорее детско-родительские отношения, отношения любви-заботы и любви-благодарности. Известный на З/з способ пробудить в ком-то симпатию – это дать ему возможность позаботиться о тебе, равно как и способ пробудить в себе симпатию к кому-то – это начать о нём заботиться. Разумеется, на Земле Алестры образ отношений родитель-дитя тоже много значит – однако отношения "давай поиграем!" несомненно значат намного больше. Скажем, родительско-детские отношения в культуре самих эис дефолтно воспринимаются как прелюдия-преамбула к настоящим, зрелым отношениям – отношениям диалога, игры, со-творчества, парного танца.

Из всего этого проистекают несколько важных следствий. Обозначим сейчас всего парочку – то, что было так или иначе в давешних разговорах задето.

О психзащитах, о насилии, о самоубийстве )
archiv_alterry: (Default)
Продолжение.
Предыдущий фрагмент разговора –
вот здесь.


***************************

сабж )


***************************

Примечание:

Ещё раз напомним, что про Яуза и Крейста как авторов "методики Богомола и Подёнки", "одиозных людей", от которых открещивается даже СцО – можно посмотреть
вот здесь.
archiv_alterry: (Там где сосны)
Продолжение.
Предыдущий фрагмент разговора –
вот здесь.


***************************

9 октября 08 по ЧМ, ЧТ,
около 14-20 – за 15-30 по времени Центра


(после рассказа Гепардом легенды о Похитителе Орлят)


Ивэ (полуутвердительно-полувопросительно: И это был Бартэл:)?:)
Гепард (разводит руками): Ну, видимо, да:)

Все замолчали, улыбаясь.

Герман: Сейчас, небось, наверно и придёт:)
Истон (покачивает головой): Пошёл мыть руки, а?:)
Антик: Ну правильно:)

Помолчали.

Герман: А какая у нас будет закуска? Выпивка у нас есть – а вот как насчёт закуски?:)

про закуску, про знакомство с Бэлом и ещё всякий сабж )


***************************


Продолжение – в следующем посте.
archiv_alterry: (Default)
Продолжаем выкладывать распечатки аудиофайлов.

Предыстория нижеследующего фрагмента отчасти изложена вот здесь (хоть там и присутствует отрывок звукофайла, относящийся к более позднему, чем выложенный ниже, эпизоду).

Контекст раговора:

Мы вместе с Шеолом, Ивэ и Диком пребываем в гостях у Орса с Офсом (про нашу компанию было вкратце написано здесь, а также можно прочитать по меткам Орс и Офс, Дик и его подшефные, Дети и мир, Распечатки звукофайлов (метки смотреть под постом)).

Кроме указанных лиц, в беседе участвуют преподаватели Школы Следователей (прибывшие пообсуждать те самые материи, которые мы с ребятами перетираем) – Гепард, Антик, Истон и Арута (Арута – брат Истона, пришёл работать в Школу уже после Черты Мира, преподаёт физкультуру и обращение с лошадьми).

По ходу возникла мысль, что надо бы пригласить кое-кого ещё… – собственно, далее см. ниже:)


***************************

*я не понимаю, как вообще!.. с такими суждениями можно воспитывать детей!..* )


***************************


Примечания:


Фраза-мем "в этой истории много непонятного" –

отсылка на Генерала Аттиса, выразившегося таким образом про смерть Кисса Золотой Повязки, которого он, с одной стороны, сам же и убил – с другой же, оказался при этом завязан в сложную интригу Вензелей; фраза сия употребляется при необходимости подчеркнуть сочетание плохо осознанных собственных действий с неожиданными (для себя же:)) результатами


и ещё )
archiv_alterry: (Там где сосны)
Бартэл (Барт, Бэл), которого мы то и дело поминаем – наставник Ивэ, странствующий философ и покровитель воинственно настроенных беспризорных подростков. Информация о Бартэле раскидана в наших журналах где попало, так что надо наконец собрать хоть какую-то осмысленную часть в один пост.

Кто из читателей мало-мальски наши материалы отслеживает – тот скорей всего уже представление себе составил, но на всякий случай повторим базовые моменты:

Едва пережив утрату Меены, Ивэ задержался в родительском доме не слишком надолго – в тринадцать лет бежал, чтобы поступить в Школу Следователей и далее разобраться со всеми беззакониями родного края самостоятельно. Блуждая в степи, Ивэ впервые убил человека, которого счёл опасным агрессором (типа, такие-то злодеи и похищают у детей тех кто им всего дороже!), вследствие чего вновь оказался в поле зрения взрослых, уже не своих родных, а посторонних – и далее о нём сообщили Бартэлу. Некоторое время Ивэ провёл в орбите Бартэла, после чего они расстыковались; Ивэ таки поступил в Школу, а Бартэл вскорости и вовсе погиб.

Бартэл считается одним из идейных вдохновителей движения меланургов (Чёрного Дела), и толика жизненной правды в этом есть – хотя, конечно, философия самого Бартэла рамками Чёрного Дела отнюдь не ограничивается.


Далее – материалы, наспех надёрганные откуда попало:)


***********************

О похитителе чёрных птенчиков и воспитателе одиноких волюнтаристов )


***********************


Далее (вслед последнему процитированному фрагменту) возник разговор о проблемах новооживлённых, которые по виду вроде как благополучны, на самом же деле дезадаптированы и кризисуют – это само по себе интересно, тем более что про Бартэла там тоже говорилось, так что это я тоже постараюсь выложить, но только вот не прямощаз:)

И ещё:
В журнале у Ивэ тоже есть метка Бартэл, и там имеется то, чего нету у нас здесь:)


************************
archiv_alterry: (Портрет в нежной юности)
Отрывок из ненаписанной части "Черты Мира". Предыдущие куски текставот здесь и вот здесь.


*************************


Первые знакомства – состоявшиеся и отложенные


Говоря об отложенных знакомствах, я разумею случаи, когда наша первая встреча с кем-либо оказывалась и последней, то есть завершалась смертью визави – и отношения получали развитие лишь значительное время спустя, когда мы, вспомнив убитого, оживляли его. Самостоятельно оживлять мы научились осенью 01 до ЧМ, поэтому погибшим в течение 02-01 до ЧМ пришлось пропустить порядочно времени – вдобавок осенью 01 до ЧМ оживили далеко не всех, до иных историй руки дошли существенно позже: всевозможные "хвосты" по делам Северного мы подчищали аж следующей осенью и зимой 01 / 02 по ЧМ.

Чего скрывать, поначалу мы пролили немало крови. Нельзя сказать, что мы были намного хуже прочих-местных, однако не были мы и лучше – воображая при этом, что лучше, поскольку изначально не пристёгнуты к колесу войны. Мы мнили себя справедливыми, незашоренными и гуманными – в реальности же просто ни бум-бум не понимали в ситуации, вдобавок ещё ни с кем не завязались всерьёз, поэтому вершили судьбы не задумываясь, с лёту. Не то чтобы мы были вообще равнодушны: нам было больно за союзников и за случайных знакомых, нас ужасали вражеские расправы с людьми, с которыми мы едва успели познакомиться – однако в первую очередь всё это служило поводом к ловле кайфа посредством осуществления праведной мести.

Приключенческие гости, гости курсивом... )


*************************


Примечания:


Прежде всего подчеркнём, что значимое количество вводной информации можно видеть в постах, содержащих предыдущие фрагменты текста – то есть вот здесь и вот здесь;

а кроме того:

о том, кто такие "гости курсивом", можно прочитать вот здесь;

о служении и законе Атлантики, о понятиях "равный" / "равенство" на Земле Алестры – вот здесь;

о философии Танцующих Пар и о таннитах – вот здесь;

о служении следователей Арийского Запада – в серии постов на эту тему (начало вот здесь, продолжение вот здесь, вот здесь и вот здесь);

О неписаных и писаных законах Арийского Запада – вот здесь.


*************************


Продолжение – в следующем посте.
archiv_alterry: (Default)
Для тех, кто не систематически бывает в журнале Шеола, а также для тех, кто пропустил:

Уже пару недель назад Шеол выложил следующую часть своего эссе о некоторых мотивах в фольклоре Земли Алестры.

Данный отрывок касается жизни трабов (контрабандистов), повествует о нравах насельников легендарной страны Аркадии, рассказывает о магии "заклинания луны", которая превращает девочку в мальчика, а также освещает кое-какие другие философические материи.


* * *

Для привлечения внимания – пара цитат:


"В наше время про умельца бегать из мест заключения говорят "серебряный призёр". Добавим к этому ироническую поговорку "воля – серебро, покой – золото" (о тюрьме), и ещё более откровенно стоическую "свобода – серебро, смерть – золото". Но не забудем, однако, что во многих культурных традициях ЗА, в отличие от З/з, серебру отдаётся предпочтение перед золотом)

Для ойкумены, где, говоря о луне, поминают то и дело Селену рогатую и безрогую, не странно и иносказание о побеге "выкуплен за корову". А отсюда рукой подать до "прокатился на корове" – так говорят трабы о коллеге, попавшемся властям и бежавшем из-под ареста. Могут в подобном случае выразиться "показал рожки – пробежал по лундорожке" (что особенно наглядно в случае побега через море). А присловье "сделал всем рожки – убежал по лундорожке" прозвучит в адрес "ловкача", который своей смертью всех подвёл или же обвёл вокруг пальца (не забудем, что луна в нашей традиции "отвечает за посмертное существование", собирая потерянные души в своей чаше)…"

………..

"Двуногих женщин в Аркадии не водится, пастухи ведут хозяйство сами. Они искусны в изготовлении сыров, одежды и украшений – обращаться с молоком, шерстью и серебром их научили родители-эис. Родители же заботятся и о воспроизводстве населения – младенцы то ли падают с неба во время звездопада, то ли их приносят овечки и козы по велению Матери Стад. Неудивительно, что детишки в этой горной стране время от времени рождаются то в шерсти, то с копытцами, то рогатые.

Свою любовь и нежность аркадцы отдают друг другу, мужчины – мужчинам, а также четвероногим сестрицам из стад. Друг для друга влюблённые пастушки слагают стихи и музыку, взаимно посвящают формулы и открытия; а любимицам заплетают ленты в шерсть и надевают на шеи изысканные украшения. Расставаясь, друзья-звездочёты символически вручают друг другу созвездия или половинки лунного диска, наблюдения над которыми они вели совместно, или на память любимому запечатлевают в формах серебряных изделий интегральные кривые…"


* * *


Итак, приглашаем желающих сюда:
Овечка и Месяц (часть 2)
archiv_alterry: (Там где сосны)
Для тех, кто не систематически бывает в журнале Шеола, и для тех, кто пропустил:

Перед Новым Годом Шеол выложил первую часть эссе о странствиях в культуре Земли Алестры образа Овечки, влюблённой в Месяц – о том, какие любопытные вариации даёт эта тема.

В тексте рассматриваются нравоучительные стихи и пародии на них, освещаются занятные моменты быта и нравов (в частности, речь идёт о фольклоре и обычаях игнов, а также о правиле "виновный платит головой"), говорится кое-что об отличиях календаря Земли Алестры от календаря Земли-здешней и т.д.


* * *

Для привлечения внимания – фрагмент текста:


Ко мне пришла сороконожка.
Она спросила: "Как мне быть?
Поскольку я сороконожка,
Никто не смог меня любить.

Один дружок был очень пылок –
И то устал и убежал:
Он сделал тридцать шесть попыток,
Потом устал и убежал!"

Мне было жаль сороконожку,
Я сделал для неё что мог:
Сказав ей "Подожди немножко!" –
Отрезал тридцать восемь ног.



Думаю, нет нужды разнимать этот шедевр на элементы, чтобы увидеть в основе ту же традицию. Любовь, печаль, исчезновение возлюбленного, режущий металл…


Комментарий глоба-мудреца Белларвы )


Комментарий Ката, Мессира верменталов )


* * *


Итак, кого заинтересовало – заглядывайте сюда:
Овечка и Месяц (часть 1)
archiv_alterry: (Посмеёмся вместе)
Вчера вечером обсуждали мы картинку с плюшками из детей для поросят – то есть наоборот, из поросят для детей, впрочем, неважно, в контексте это даже и не принципиально, так как это был пост про воспитание детей – и все безумно захотели если не плюшек, то хотя бы оладьев.

Договорились, что назавтра (то есть сегодня) Таточка напечёт оладьев из тыквы – угостим Ивэ с Шеолом, а заодно обсудим. Я расстонался, что у меня и так ещё восемь аудиофайлов нерасшифрованных лежит, и Шеол предложил разговаривать обо всём только письменно – ну, как в комментах, только не в комментах, а в отдельном файлике, как если бы мы все общались через скайп. Это чтобы не пришлось потом отдельно аудиофайл расшифровывать, или, того хуже, вслед угощению судорожно вспоминать, чего интересного кем сказано было, и пол-вечера по памяти расписывать:)

Сказано – сделано.

В качестве свидетельства об успешном мероприятии выкладываю фотки и этот самый файлик – как мы общались по ходу угощения вместо чтобы включать аудиозапись:





Оладьи, Тата, рассказ про праздник у ю-а и прочее ляля )


*************************

В довершение ко всему хочу сказать вот что.


пара слов о связи между жречеством и обжорством )


А вот ещё фотки печного пламени. Оладьи пеклись на плитке, а на печке зато в это же время заваривался чай:)




ещё )
archiv_alterry: (Там где сосны)
Для тех, кто не видел, а также для полноты информации по соответствующим меткам:

Ивэ выложил ещё один пост касаемо ситуации с Мееной. С одной стороны, там полемика по поводу отношений детей и взрослых – а с другой, кое-какие разъяснения социально-экономических моментов, грубо говоря – кто, кому и сколько был должен по поводу воспитания маленького Ивэ. Ну и про ОГ Сростка Алвастра, покровителя Ивэ, тоже кое-что имеется.


Ивэ про озеро и пастбища, иждивенцев и мессианство )

…………

Тут скажут – э, так у князя украсть дорогую игрушку это уголовное преступление. А у своего детёныша отобрать и выбросить его самое драгоценное достояние – это как собственным же имуществом распорядиться. Ибо что у РАБЁНКА может быть своего? Отвечу – так, но каков запрос, таков ответ. Нет осуждения рабу, который сбежит из рабства и унесёт часть имущества, нажитого его пóтом. А уж бросить РАБОВЛАДЕЛЬЦА одного наедине с его злой судьбой будет только справедливо. Да только на З/з господни мельницы воздаяния мелют медленно, если их не торопят.

…………

Есть мнение, что этот чувак искренне старался впихнуть в меня то самое, что его самого заставили проглотить в своё время. То есть он долгие годы жил с этим непереваренным комом внутри: что два существа могут любить друг друга и планировать не разлучаться до гроба, а потом нормально будет драпануть друг от друга без дальнейших разъяснений. Он так это и не смог принять, как ни старался, и самоубился в итоге. А я даже и пробовать не захотел с этим жить.

И я не считаю неправильным, честно говоря, что пошёл убить того, кто мне пытался втюхать, что это норм. Я не логически рассуждал, а поступал спонтанно, интуитивно, но резонно. Если правда, что никто никому не верный друг, то почему же и не убить того, кто хоть и ел с тобой хлеб за одним столом, но теперь тебе доставляет боль? А если это ложь, то нечего разносить её по свету."


Полностью читать:
Снова Меена или О правах сторон и правилах игры

***

Profile

archiv_alterry: (Default)
archiv_alterry

February 2017

S M T W T F S
   123 4
567891011
12131415161718
19202122232425
262728    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 21st, 2017 04:42 pm
Powered by Dreamwidth Studios