archiv_alterry: (Там где сосны)
Обсуждая тему "Люди мира и люди войны", мы зацепили вопрос о восприятии гендера – и подумали, что надо всё-таки сформулировать про это отдельно: с одной стороны, потому что восприятие гендера тоже относится к базовым конструкциям – а с другой, потому что различия ментальности чад Земли Алестры и Земли-здешней в этом вопросе такие же тонкие, как и в сферах приятия, симпатии, войны и мира. Вроде как "плоть" ментальности состоит из тех же самых элементов, что на З/з – однако акценты другие, поэтому внешне похожие конструкции имеют иные причины и приводят к иным последствиям.

Начнём с того, что если на Земле-здешней философский тандем "мужское-женское" исходно пляшет от разницы в биологическом устройстве, которое у хомо сапиенсов подразумевает "или-или" – то для Земли Алестры дело обстоит иначе. Биологическое устройство самтелов ЗА офигенно разнообразно, а главное, основные понятия всё равно идут не от самтелов, а от общих предков, эис-андрогинов – для которых танцующая пара, которую мы сейчас воспринимаем как "мужское-женское", никакого "или-или" не подразумевает: наоборот, она подразумевает полноту разнонаправленных возможностей, которые могут как плавно сочетаться, так и чередоваться пофазно.


В самом общем смысле можно сказать так:

"женское" на ЗА есть возможность сформировать внутри себя новое существо и обеспечить его всем необходимым, прежде всего – создать для него "зону безопасности", чтобы оно могло не отвлекаться от свободного развития, не тратить силы на выживание;

"мужское" на ЗА есть возможность отрешиться от всего "хозяйства", от забот о ком бы то ни было и о чём бы то ни было, чтобы выйти нагим в "зону интересности / зону сражения" – и там свободно экспериментировать, не боясь риска ни для себя, ни для близких-зависимых.


О двоении ракурса, жёстких схемах и гендерной поляризованности )


Для желающих припомнить, как устроена репродукция на ЗА – ссылки:


серия постов *Репродукция-интим-услада* )
archiv_alterry: (Там где сосны)
Для тех, кто не систематически бывает в журнале Шеола, а также для тех, кто пропустил:

С месячным запозданием выкладываем информацию про следующую часть Шеоловского эссе о некоторых мотивах в фольклоре Земли Алестры.


В указанном тексте довольно много говорится о до-человеческой цивилизации верменталов, о трудностях взаимного понимания верменталов и людей, о том какой след оставило общение с верменталами в исторической памяти ойкумены.

По ходу размышлений Шеол вспоминает про Астраград – столь чудовищную ловушку, что человечество постаралось о ней забыть, а зря.

Ещё Шеол рассказывает о том, что связывает с верменталами служителей Веры Завета – эта традиция начинается ещё с Моисея, который заключил союз с семейством верменталов-арахноидов, так что служение по сию пору считает изображение паука-крестовика знаком Первого Пророка и почитает пауков как символических сослужителей.

Там же Шеол приводит фрагмент мюраля про Моисея в гостях у Мадиама (мюраль – это любительский спектакль как бы на религиозно-историческую тему с современными аллюзиями). Кроме того, в комментах к посту обсуждаются другие любительские спектакли.


Итак, приглашаем желающих сюда:
Овечка и Месяц (часть 3)
Восстание против разлуки или Мокрицы в прахе
и прочая, и прочая
archiv_alterry: (Там где сосны)
По ходу обсуждения темы служения следователей возник естественный вопрос – так из чего же всё-таки состоит противогаз?(с:)) – в том смысле, что так всё-таки на чём основано различение законных и незаконных категорий внутри следовательского сословия как такового?

Ответ на этот вопрос можно дать, только опираясь на представление о соотношении неписаных и писаных законов – которое, собственно, и составляет базовую парадигму общественного сознания Арийского Запада – и, стало быть, обеспечивает жизнь и возобновление соответствующих социальных конструкций.

Чтобы углубиться в предысторию вопроса, сделаем несколько последовательных шагов назад.


Что представляет собою Арийское государство последнего тысячелетия? )


Какое основное противоречие можно усмотреть в качестве движущей силы развития всех вышеперечисленных социумов? )


Как это всё связано с темой законов, писаных и неписаных? )


Как выглядит тема неписаных и писаных законов применительно к истории Избранного Народа? )


Что же такое новое-необыкновенное сделал с Арийским государством Амай Герой Эпоса? )


О соотношении неписаных и писаных законов в жизни Арийского Запада )


На чём основано различение законных и незаконных категорий внутри следовательского сословия? )


Несколько слов о современности )


Ну а так ваще-то много всякого после Черты Мира переменилось, так что ежели кого что интересует – спрашивайте смело:)
archiv_alterry: (Там где сосны)
В первой части "Черты Мира" уже довольно много сказано о том, что пришедшие на Запад после гибели Приморской Державы Верных изгнанники-переселенцы не смогли в полной мере реализовать мечту о новой Атлантике, о свободной жизни равных среди равных – ибо старая идеология "государства правильных / иерархии чистых" на новых землях, увы, не умирала, а набирала новую силу. В разные времена и в разных обществах эта идеология называлась по-разному; рассматривая историю с высоты птичьего полёта, можно наименовать такое мировоззрение "ортодоксией". На бескрайних просторах Арийского Запада Атлантика и Ортодоксия сражались веками – Атлантика не уступала, ибо эта земля – её земля испокон, однако и Ортодоксия не уступала, ибо жажда быть правильным / правым и преподать свою правоту окружающим обитала в сердце Избранного Народа уже много тысяч лет.

О служении Атлантики, о соответствующем мировоззрении мы неоднократно писали – например, весьма важный недавний текст вот здесь.

О пути Избранного Народа следует рассказывать отдельно, и рано или поздно это будет сделано; пока что наши читатели могут увидеть этот путь в отрывках – например, вот здесь, вот здесь и вот здесь.

Ну а сейчас мы предлагаем вашему вниманию несколько цитат по более узкой теме, то есть именно в рамках сабжа; нам представляется важным напомнить обо всех этих материях в перспективе дальнейшего повествования о событиях вокруг Черты Мира.


*****************************


Трагическое противоречие жизни Арийского Запада. Выдержки из *Черты Мира* )


*****************************


К оглавлению написанной части "Черты Мира"
archiv_alterry: (Там где сосны)
Прежде чем говорить об Астраградской кладке и о боженятах, мы хотим сказать пару слов о значении образов, которые отпечатались в суперсистемах Земли Алестры как память о встрече Атлантики с Бражником Денницей.

Образ встречи Соловья-Разбойника и Цветущей Пламенем, произошедшей в незапамятные времена, когда лицо Земли Алестры ещё только формировалось, остался в сознании ойкумены как один из наиболее значимых архетипов. Позже с этой встречей ассоциировались многие явления подобного рода – ну а поскольку вопрос о подобности есть штука весьма субъективная, то свободный бег ассоциаций может уводить очень и очень далеко.


О небесной игле и о чаше лилового пламени )


Что же касается образа соловья в кусте сирени (или, шире, уловленной ветвями птицы) в мировой культуре, то на эту тему существует великое множество вариаций – как водится, авторы вкладывают в архетип те смыслы, которые волнуют лично их. К сожалению, у нас нет возможности привести ряд вариаций – приведём лишь одно стихотворение, ракурс коего, как нам представляется, отстоит достаточно далеко от изначального (чем и любопытно:)) Есть основания полагать, что сие стихотворение современное или близко к тому; автор нам неизвестен – однако очень вероятно, что его знает Шеол [livejournal.com profile] sheol_superkomp (к нему и все вопросы, есличё:))


* * *

стих )


* * *

archiv_alterry: (Default)
Наиболее лаконичным – и вместе с тем наиболее парадоксальным – будет следующее определение: служение Атлантики есть особый вид служения, в котором служение поминовения сливается и даже совпадает со служением гостеприимства. Недоумение, каким образом такое может происходить, расшифровывается уже несколько более многословно.


О служении Атлантики и о шаманском служении, о верных и христианах, о притягательных артефактах и о преисполненных тайной угрозы студенческих очках )


В историях, образующих тело фольклора, своеобразие переплетения мистики и быта отражается и в обобщениях, и в очень точных частностях – на этом самом "мифологическом" уровне очень сильно ощущалось биение общей жизни земли и всех её обитателей. Мы все чувствовали, что на каждом шагу возможно всё что угодно, что мы живём как в сказке – но сказка эта временами очень страшная, и чем дальше – тем страшнее.


Картинки, однако, здесь не страшные, а вовсе даже совершенно наоборот:) )




К оглавлению написанной части "Черты Мира"
archiv_alterry: (Default)
5. Арийская Территория


Наша страна в разговорной речи зачастую зовётся просто "Запад", хотя самая западная оконечность материка принадлежит Приморью, а не нам. Противостояние "Запад – Восток" в истории нашей цивилизации не менее важно, чем противостояние "Восток – Приморье", но имеет несколько иное значение. Образ "вольного Запада" являет собою противовес как единой железной воле Приморья, так и самодовольному произволу Востока. Земля вооружённых мужчин, ответствующих перед Небесами каждый сам за себя, за свой дом, за любого из взятых под свою руку – каждый сам за себя, без посредников! – вот что такое Арийский Запад. Страна, где нелегко выжить изнеженному чужеземцу – однако всегда найдётся пристанище бедствующему беглецу, а наглому преследователю дороги не будет.


Вкратце об истории, самоназвании, внутренних и внешних делах нашего государства )


Теперь, когда мне удалось наконец произнести вслух те слова благодарности, которые давным-давно уже рвались у меня с языка – двинемся дальше; сейчас я попытаюсь несколько более подробно рассказать о том, что представляла собою наша страна в эпоху тотальной войны – накануне кризиса и перехода от войны к миру.


К оглавлению написанной части "Черты Мира"


archiv_alterry: (Default)
4. Приморье


Приморье – держава маленькая, но исключительно грозная. Расположенная на крайнем Западе Северного материка и отделённая от остального мира неприступной Приморской Стеной, территория Приморья в течение многих столетий являла собой сплошной город; отвращение приморцев к живой природе вошло в поговорку. Порождённое идеологией переустройства мира, это отвращение поддерживалось условиями жизни – теснота, нездоровье, жёсткая дисциплина, аскетизм и пр. обычно не способствуют добрым отношениям с естественной биологической средой, так что страх перед "необузданной" стихией природы, с которой приморцы реально почти не встречались, был вполне искренним, и это в полной мере отвечало государственным интересам: вольное дыхание фауны и флоры – дурной пример для верноподданных граждан.


Буквально два слова об истории и современности Приморья )


Теперь наконец о нас.


К оглавлению написанной части "Черты Мира"


Profile

archiv_alterry: (Default)
archiv_alterry

February 2017

S M T W T F S
   123 4
567891011
12131415161718
19202122232425
262728    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 22nd, 2017 05:09 pm
Powered by Dreamwidth Studios